Différences entre versions de « Page:Tolstoï - Qu’est-ce que l’art ?.djvu/32 »

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{{tiret2|au|tre}}. Étudiez-les, vous les verrez constamment occupées à désavouer les sectes rivales. En poésie, par exemple, les vieux romantiques désavouent les parnassiens et les décadents ; les parnassiens désavouent les romantiques et les décadents ; les décadents désavouent tous leurs prédécesseurs, et en outre les symbolistes ; les symbolistes désavouent tous leurs prédécesseurs, et en outre les mages ; et les mages désavouent tous leurs prédécesseurs. Parmi les romanciers, il y a les naturalistes, les
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psychologues, et les naturistes, tous prétendant être les seuls artistes qui méritent ce nom. Et il en est de même dans l’art dramatique, dans la peinture, dans la musique. Et ainsi cet art, qui exige des hommes de si terribles fatigues, qui dégrade des vies humaines, et qui force les hommes à pécher contre la charité, non seulement cet art n’est pas une chose clairement et nettement définie, mais ses fidèles, ses initiés eux-mêmes l’entendent de
 
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diverses façons si contradictoires, qu’on a peine désormais à dire ce que l’on entend parle mot d’art, et en particulier quel est l’art utile, bon, précieux, l’art qui mérite que de tels sacrifices lui soient offerts en hommage.
tre. Étudiez-les, vous les verrez constamment
 
occupées à désavouer les sectes rivales. En poésie,
 
par exemple, les vieux romantiques désavouent les
 
parnassiens et les décadents; les parnassiens désa-
 
vouent les romantiques et les décadents; les déca-
 
dents désavouent tous leurs prédécesseurs, et en
 
outre les symbolistes ; les symbolistes désavouent
 
tous leurs prédécesseurs, et en outre les mages ; et
 
les mages désavouent tous leurs prédécesseurs.
 
Parmi les romanciers, il y a les naturalistes, les
 
psychologues, et les naturistes, tous prétendant
 
être les seuls artistes qui méritent ce nom. Et il en
 
est de même dans l'art dramatique, dans la pein-
 
ture, dans la musique. Et ainsi cet art, qui exige
 
des hommes de si terribles fatigues, qui dégrade des
 
vies humaines, et qui force les hommes à pécher
 
contre la charité, non seulement cet art n'est pas
 
une chose clairement et nettement définie, mais
 
ses fidèles, ses initiés eux-mêmes l'entendent de
 
diverses façons si contradictoires, qu'on a peine dé-
 
sormais à dire ce que l'on entend parle mot d'art,
 
et en particulier quel est l'art utile, b^n, précieux,
 
l'art qui mérite que de tels sacrifices lui soient
 
offerts en hommage.
 
 
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