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« Page:Tolstoï - Résurrection, trad. Wyzewa, 1900.djvu/480 » : différence entre les versions

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de leur vie, de tout ce qui est cher à la plupart des
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hommes. Ainsi s’expliquait, pour Nekhludov, ce phénomène
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de leur vie, de tout cc qui est cher a la plupart des
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extraordinaire que des personnes excellentes,
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hommes. Ainsi s’expliquait, pour Nekhludov, ce phéno-
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mène extraordinaire que des personnes excellentes, ·
incapables non seulement de causer une souffrance, mais
incapables non seulement de causer une souffrance, mais
mème d’en supporter la vue, pussent se préparer tran- ,
même d’en supporter la vue, pussent se préparer tranquillement
quillement à la violence et au meurtre, et professer la
à la violence et au meurtre, et professer la
sainteté de tels actes, considérés comme moyens de
sainteté de tels actes, considérés comme moyens de
défense, ou encore comme instrument utile à la réalisa- ’
défense, ou encore comme instrument utile à la réalisation
tion d’un idéal de bonheur pour l’humanité. Et quant à
d’un idéal de bonheur pour l’humanité. Et quant à
la haute idée que les révolutionnaires se faisaient de
la haute idée que les révolutionnaires se faisaient de
leur œuvre, et, par suite, d’eux-mêmes, cette idée décou-
leur œuvre, et, par suite, d’eux-mêmes, cette idée découlait
lait tout naturellement de l’importance que leur attri—
tout naturellement de l’importance que leur attribuaient
buaient leurs adversaires et de la cruauté exceptionnelle
leurs adversaires et de la cruauté exceptionnelle
qu’ils apportaient à les combattre : sans compter que
qu’ils apportaient à les combattre : sans compter que
les malheureux étaient obligés d’avoir d’eux-memes cette
les malheureux étaient obligés d’avoir d’eux-mêmes cette
l1aute idée, et qu’elle contribuait a leur donner la force
haute idée, et qu’elle contribuait à leur donner la force
de supporter la vie de souffrance qui leur était faite. ·
de supporter la vie de souffrance qui leur était faite.

A les connaître de plus près, Nekhludov s’était con-
À les connaître de plus près, Nekhludov s’était convaincu
vaincu qu’ils n’étaient ni de ténébreux malfaiteurs,
qu’ils n’étaient ni de ténébreux malfaiteurs,
comme le croyaient certaines personnes, ni non plus de
comme le croyaient certaines personnes, ni non plus de
parfaits héros, comme l’imaginaient d’autres personnes,
parfaits héros, comme l’imaginaient d’autres personnes,
mais simplement des hommes ordinaires, parmi lesquels ’
mais simplement des hommes ordinaires, parmi lesquels
se trouvaient, de même que partout, des hommes
se trouvaient, de même que partout, des hommes
bons, d’autres méchants, et une majorité d’hommes
bons, d’autres méchants, et une majorité d’hommes
médiocres. [Des hommes se trouvaient parmi eux qui
médiocres. Des hommes se trouvaient parmi eux qui
étaient devenus révolutionnaires parce que, très sin-
étaient devenus révolutionnaires parce que, très sincèrement,
cèrement, ils se regardaient comme tenus de lutter
ils se regardaient comme tenus de lutter
contre le mal ; d’autres s’y trouvaient qui étaient devenus
contre le mal ; d’autres s’y trouvaient qui étaient devenus
révolutionnaires pour des motifs égoïstes, par ambi-
révolutionnaires pour des motifs égoïstes, par ambition
tion ou par vanité ; mais la plupart étaient devenus
ou par vanité ; mais la plupart étaient devenus
révolutionnaires sous l’effet d’un sentiment que Nekhlu- 1
révolutionnaires sous l’effet d’un sentiment que Nekhludov
dov comprenait bien et avait lui-même éprouvé, pen-
comprenait bien et avait lui-même éprouvé, pendant
dant qu’il faisait la guerre contre le Turcs, le sentiment
qu’il faisait la guerre contre le Turcs, le sentiment
qui pousse les jeunes gens à désirer le danger, a
qui pousse les jeunes gens à désirer le danger, à
s’exposer à des risques, à varier de la fièvre d’un jeu
s’exposer à des risques, à varier de la fièvre d’un jeu
la monotonie de leur vie. ’
la monotonie de leur vie.

La principale différence que Nekhludov découvrait
La principale différence que Nekhludov découvrait
entre les condamnés politiques et l’ordinaire des hommes
entre les condamnés politiques et l’ordinaire des hommes
consistait en ce que l’obligation morale, telle que l’en-
consistait en ce que l’obligation morale, telle que l’{{tiret|en|tendaient}}
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