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 Cet article se compose de deux études
 différentes, l’une sur le sens du mot
-{{lang|gr|ἀρχή}} chez les antésocratiques, la seconde
+{{lang|grc|ἀρχή}} chez les antésocratiques, la seconde
 sur le vocabulaire d’Anaximandre. Le
-terme {{lang|gr|ἀρχή}} dont Aristote attribue la
+terme {{lang|grc|ἀρχή}} dont Aristote attribue la
 paternité philosophique à Thalès, tandis
 que Théophraste l’attribue à Anaximandre
 (p. 450), a, dans le langage d’Aristote, le
-même sens que le mot : {{lang|gr|αἰτία}}. Mais ce
+même sens que le mot : {{lang|grc|αἰτία}}. Mais ce
 n’est pas sans doute sa valeur, primitive
-(p. 455), Chez Homère, {{lang|gr|ἀρχή}} signifie commencement,
+(p. 455), Chez Homère, {{lang|grc|ἀρχή}} signifie commencement,
 première étape dans le développement
 d’une chose, première forme
 d’une réalité (p. 456). Même sens chez
-Xénophane, Héraclite oppose {{lang|gr|ἀρχή}} à {{lang|gr|πέρας}}.
+Xénophane, Héraclite oppose {{lang|grc|ἀρχή}} à {{lang|gr|πέρας}}.
-Pareillement Mélissos. Ainsi l’{{lang|gr|ἀρχή}} apparaît
+Pareillement Mélissos. Ainsi l’{{lang|grc|ἀρχή}} apparaît
 comme un terme, une limite, notamment
 chez les Pythagoriciens, pour lesquels
-l’unité est par excellence {{lang|gr|ἀρχή}}
+l’unité est par excellence {{lang|grc|ἀρχή}}
 (p. 459). De même, pour Empédocle et
-Anaxagore, l’{{lang|gr|ἀρχή}} est le premier terme
+Anaxagore, l’{{lang|grc|ἀρχή}} est le premier terme
-d’une série. De là suit que l’{{lang|gr|ἀρχή}} n’est
+d’une série. De là suit que l’{{lang|grc|ἀρχή}} n’est
 pas le principe d’où les choses sortirent,
 mais leur première forme (p. 466). C’est
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 Dans le seul fragment d’Anaximandre
 qui nous soit parvenu, M. Jordan signale
-les mots {{lang|gr|Φθορά}} (inconnu d’Homère), {{lang|gr|τἀ ὄντα}}
+les mots {{lang|grc|Φθορά}} (inconnu d’Homère), {{lang|grc|τἀ ὄντα}}
-(les êtres), {{lang|gr|χρέων}} (nécessité, du mot
+(les êtres), {{lang|grc|χρέων}} (nécessité, du mot
-homérique : {{lang|gr|χρέω}}). Rien de nouveau dans
+homérique : {{lang|grc|χρέω}}). Rien de nouveau dans
 cette deuxième partie.

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