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3«i(> BEVUE PHILOSOPHIQUE

plus rudimentaires. Laquelle est plus importante pour les animaux
plus rudimentaires. Laquelle est plus importante pour les animaux
parvenus à l'état de société, l'expression de la douleur ou celle du
parvenus à l’état de société, l’expression de la douleur ou celle du
plaisir? Evidemment la première. La douleur est un état de détresse,
plaisir ? Évidemment la première. La douleur est un état de détresse,
elle implique un dommage causé à quelque partie de l'organisme.
elle implique un dommage causé à quelque partie de l’organisme.
Etre délivré de la douleur est donc un besoin supérieur de la vie. Le
Être délivré de la douleur est donc un besoin supérieur de la vie. Le
plaisir, au contraire, est un état de perfection et indique que les
plaisir, au contraire, est un état de perfection et indique que les
fonctions s'accomplissent régulièrement et sans obstacle. Par consé-
fonctions s’accomplissent régulièrement et sans obstacle. Par conséquent, l’expression du plaisir n’est pas, comme celle de la douleur,
d’une importance vitale pour l’animal. Il s’ensuit nécessairement que
quent, l'expression du plaisir n'est pas, comme celle de la douleur,
les animaux apprendront beaucoup plus tôt à exprimer leurs souffrances, à comprendre et à soulager celles des autres, qu’à exprimer
d'une importance vitale pour l'animal. Il s'ensuit nécessairement que
leurs propres plaisirs et à partager ceux de leurs semblables. Ainsi,
les animaux apprendront beaucoup plus tôt à exprimer leurs souf-
nous pouvons dire que l’impulsion à exprimer la douleur est un instinct beaucoup plus profond et plus puissant que l’impulsion à
frances, à comprendre et à soulager celles des autres, qu'à exprimer
exprimer le plaisir. En d’autres termes, une douleur d’une certaine
leurs propres plaisirs et à partager ceux de leurs semblables. Ainsj,
intensité exercera une pression plus grande vers le dehors qu’un
nous pouvons dire que l'impulsion à exprimer la douleur est un ins-
plaisir correspondant.
tinct beaucoup plus profond et plus puissant que l'impulsion à
exprimer le plaisir. En d'autres termes, une douleur d'une certaine
intensité exercera une pression plus grande vers le dehors qu'un
plaisir correspondant.


Sans doute il est vrai que cette différence dans l'impulsion à
Sans doute il est vrai que cette différence dans l’impulsion à
exprimer le plaisir et la «douleur est considérablement modifiée par
exprimer le plaisir et la « douleur est considérablement modifiée par
les effets d'une éducation sociale plus élevée. Si nous manifestons
les effets d’une éducation sociale plus élevée. Si nous manifestons
des signes de plaisir, cela est naturellement beaucoup plus agréable
des signes de plaisir, cela est naturellement beaucoup plus agréable
aux autres que si nous nous mettons à murmurer et à nous plaindre.
aux autres que si nous nous mettons à murmurer et à nous plaindre.
Aussi est-ce une règle dans la bonne société de s'abstenir autant
Aussi est-ce une règle dans la bonne société de s’abstenir autant
que possible de toutes les expressions de contrariété et de mécon-
que possible de toutes les expressions de contrariété et de mécontentement. Bien plus, on peut presque dire qu’une des conditions de
tentement. Bien plus, on peut presque dire qu'une des conditions de
la supériorité morale est de cacher nos chagrins le plus possible
la supériorité morale est de cacher nos chagrins le plus possible
et de montrer habituellement les signes extérieurs du contente-
et de montrer habituellement les signes extérieurs du contentement.
ment.


Cependant, malgré ces dernières influences, la force de l'instinct
Cependant, malgré ces dernières influences, la force de l’instinct
primitif se manifeste constamment. Il vit et agit toujours quoique
primitif se manifeste constamment. Il vit et agit toujours quoique
son action soit sujette à être contrariée par d'autres influences.
son action soit sujette à être contrariée par d’autres influences.
Nous pensons que nos lecteurs peuvent tous jusqu'à un certain
Nous pensons que nos lecteurs peuvent tous jusqu’à un certain
point vérifier la réalité de ce que nous avançons ici. Nous ne nous
point vérifier la réalité de ce que nous avançons ici. Nous ne nous
sentons pas poussés avec la même énergie à manifester nos senti-
sentons pas poussés avec la même énergie à manifester nos sentiments quotidiens de plaisir qu’à exprimer nos chagrins. Quand
aucune cause ne gêne notre liberté d’action, nous sommes beaucoup
ments quotidiens de plaisir qu'à exprimer nos chagrins. Quand
plus disposés à parler de nos peines que de nos joies. Et même,
aucune cause ne gêne notre liberté d'action, nous sommes beaucoup
plus disposés à parler de nos peines que de nos joies. Et même,
quand il nous est défendu de faire entendre nos lamentations à
quand il nous est défendu de faire entendre nos lamentations à
d'autres, nous éprouvons un soulagement immense en exprimant à
d’autres, nous éprouvons un soulagement immense en exprimant à
haute voix nos douleurs dans la solitude. Ce n'est que dans le cas
haute voix nos douleurs dans la solitude. Ce n’est que dans le cas
d'une joie rare et intense, dont la grandeur même nous accable, que
d’une joie rare et intense, dont la grandeur même nous accable, que
nous nous sentons entraînés à la dire à un ami ou à l'oreille toujours
nous nous sentons entraînés à la dire à un ami ou à l’oreille toujours

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