« Page:Revue philosophique de la France et de l'étranger, V.djvu/399 » : différence entre les versions

Navigation interactive dans l’historique

← Modification précédente

@@ État de la page (Qualité des pages) / État de la page (Qualité des pages) @@
-Page non corrigée
+Page corrigée
@@ En-tête (noinclude) : / En-tête (noinclude) : @@
@@ Ligne 1 : / Ligne 1 : @@
+{{nr||{{sc|'''j. sully'''. — le pessimisme et la poésie}}|389}}
@@ Contenu (par transclusion) : / Contenu (par transclusion) : @@
@@ Ligne 1 : / Ligne 1 : @@
+<nowiki/>
-J. SULLY. — LE PESSIMISME ET LA POESIE 3*9
-Chez l'homme, qui a des sons bien distincts pour la joie et la dou-
+Chez l’homme, qui a des sons bien distincts pour la joie et la douleur, nous pouvons également observer que les expressions de la
+douleur l’emportent sur celles du plaisir. C’est une réflexion bien
-leur, nous pouvons également observer que les expressions de la
+ancienne que les pleurs précèdent de beaucoup le rire chez l’individu. {{M.|Darwin}} nous raconte qu’il a observé pour la première fois
-douleur l'emportent sur celles du plaisir. C'est une réflexion bien
+les traces non équivoques d’un sourire chez deux de ses enfants
-ancienne que les pleurs précèdent de beaucoup le rire chez l'indi-
-vidu. M. Darwin nous raconte qu'il a observé pour la première fois
-les traces non équivoques d'un sourire chez deux de ses enfants
 quand ils étaient âgés de quarante-cinq jours, tandis que — chaque
-mère le sait— des enfants nouveau-nés saluent le monde par un vagis-
+mère le sait — des enfants nouveau-nés saluent le monde par un vagissement difficile à distinguer d’un cri de douleur. Il n’est pas permis
-sement difficile à distinguer d'un cri de douleur. Il n'est pas permis
 aux adultes de pleurer, du moins en bonne société, et à leur égard on
 peut dire avec vérité que le rire est plus fréquent que les pleurs. Mais,
-bien qu'il nous soit défendu de pleurer, nous pouvons, en revanche,
+bien qu’il nous soit défendu de pleurer, nous pouvons, en revanche,
 grommeler, geindre et murmurer. Et certainement beaucoup de gens
 de notre connaissance se plaignent plus souvent des circonstances et
-des événements de leur existence qu'ils n'en témoignent leur joie ou
+des événements de leur existence qu’ils n’en témoignent leur joie ou
 leur satisfaction.
-Ces faits sembleraient démontrer que l'expression du chagrin, du
+Ces faits sembleraient démontrer que l’expression du chagrin, du
 mécontentement et de la douleur est plutôt un trait caractéristique
-du genre humain que l'expression de la joie, du contentement et du
+du genre humain que l’expression de la joie, du contentement et du
-plaisir. Nous prions d'observer que nous disons l'expression de ces
+plaisir. Nous prions d’observer que nous disons l’''expression'' de ces
 sentiments et non les sentiments eux-mêmes. De ce que la plainte
 est plus fréquente et plus habituelle que la réjouissance, il ne faut pas
-conclure que les souffrances réelles de la vie l'emportent sur les
+conclure que les souffrances réelles de la vie l’emportent sur les
 joies réelles. Il serait évidemment absurde de soutenir, par exemple,
-que les deux enfants de M. Darwin n'ont éprouvé aucune sensation
+que les deux enfants de {{M.|Darwin}} n’ont éprouvé aucune sensation
-agréable pendant les quarante-cinq jours où ils n'ont ni ri ni souri.
+agréable pendant les quarante-cinq jours où ils n’ont ni ri ni souri.
-Pour savoir jusqu'à quel point l'expression est la mesure exacte du
+Pour savoir jusqu’à quel point l’expression est la mesure exacte du
-sentiment intérieur, nous devons connaître ce qu'on peut appeler la
+sentiment intérieur, nous devons connaître ce qu’on peut appeler la
-force expansive du sentiment, c'est-à-dire le degré d'énergie avec
+force expansive du sentiment, c’est-à-dire le degré d’énergie avec
-lequel celui-ci tend à s'exprimer. Peut-être la souffrance a-t-elle cette
+lequel celui-ci tend à s’exprimer. Peut-être la souffrance a-t-elle cette
-force expansive à un plus haut degré que le bonheur? Si cette pro-
+force expansive à un plus haut degré que le bonheur ? Si cette proposition pouvait être démontrée, il est évident que nous pourrions
-position pouvait être démontrée, il est évident que nous pourrions
 rendre compte de la fréquence des plaintes dans la vie journalière et
-dans la littérature sans adopter la conclusion du pessimiste, d'après
+dans la littérature sans adopter la conclusion du pessimiste, d’après
 laquelle le nombre de nos chagrins est bien supérieur à celui de
 nos joies.
-La doctrine de l'évolution nous enseigne que les conditions essen-
+La doctrine de l’évolution nous enseigne que les conditions essentielles au maintien de la vie se développent et se fixent les premières
+dans la structure organique. Ainsi, parmi toutes les fonctions du corps,
-tielles au maintien de la vie se développent et se fixent les premières
-dans la structure organique. Ainsi, parmi toutes les fonctions du corps,
 celles de la nutrition et de la reproduction sont les plus essentielles
-à la continuation de la vie; aussi voyons-nous qu'il est amplement
+à la continuation de la vie ; aussi voyons-nous qu’il est amplement
-pourvu à l'exercice de ces fonctions, même dans les organismes les
+pourvu à l’exercice de ces fonctions, même dans les organismes les
-��
-�

« Page:Revue philosophique de la France et de l'étranger, V.djvu/399 » : différence entre les versions

« Page:Revue philosophique de la France et de l'étranger, V.djvu/399 » : différence entre les versions