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fut tenu à Paris, en octobre 1894, sous la présidence de M. John Lubbock. Ce Congrès donna lieu à des lectures très variées, faites par des
fut tenu à Paris, en octobre 1894, sous la présidence de M. John Lubbock. Ce Congrès donna lieu à des lectures très variées, faites par des
savants de divers pays. On trouvera ces lectures reproduites intégralement dans les Annales de l’Institut international, avec le beau discours
savants de divers pays. On trouvera ces lectures reproduites intégralement dans les Annales de l’Institut international, avec le beau discours
inaugural de M, John Lubbock, qui contient des observations et
inaugural de M, John Lubbock, qui contient des observations et
documents sur les effets sociaux de la lutte des classes, sur ceux de
documents sur les effets sociaux de la lutte des classes, sur ceux de
l'instruction et de l’éducation en Angleterre.
l’instruction et de l’éducation en Angleterre.


Fustel de Coulanges est un de ceux qui ont rendu jadis le plus de
Fustel de Coulanges est un de ceux qui ont rendu jadis le plus de
services à la sociologie, et cependant sa qualité d’historien professionnel, jointe à son peu de compétence philosophique, lui ferma
services à la sociologie, et cependant sa qualité d’historien professionnel, jointe à son peu de compétence philosophique, lui ferma
les yeux à lui-même sur la valeur propre de la science qu'il contribuait
les yeux à lui-même sur la valeur propre de la science qu’il contribuait
à faire avancer. « Depuis quelques années, dit-il, on a inventé
à faire avancer. « Depuis quelques années, dit-il, on a inventé
le mot sociologie. Le mot histoire a le même sens et signifie la même
le mot sociologie. Le mot histoire a le même sens et signifie la même
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— Sans doute, peut-on répondre, l’histoire est ou du moins devrait
— Sans doute, peut-on répondre, l’histoire est ou du moins devrait
être la science des actes sociaux; mais il est clair qu'elle les étudie
être la science des actes sociaux ; mais il est clair qu’elle les étudie
seulement dans leurs manifestations passées, dans les faits de toute
seulement dans leurs manifestations passées, dans les faits de toute
sorte qui les ont révélés, sous des formes diverses, à travers les siècles ;
sorte qui les ont révélés, sous des formes diverses, à travers les siècles ;
elle ne les étudie pas en eux-mêmes, dans leurs lois propres, indépendamment des phénomènes et actions contingentes par lesquels
elle ne les étudie pas en eux-mêmes, dans leurs lois propres, indépendamment des phénomènes et actions contingentes par lesquels
ils ont pu se manifester dans le temps. La philosophie même de l’histoire, sans parler de l’histoire proprement dite, n’est qu’une application de la sociologie à l’éxplication et à l'appréciation du développement de l'humanité; elle n’est pas la sociologie elle-même. Aussi
ils ont pu se manifester dans le temps. La philosophie même de l’histoire, sans parler de l’histoire proprement dite, n’est qu’une application de la sociologie à l’explication et à l’appréciation du développement de l’humanité ; elle n’est pas la sociologie elle-même. Aussi
M. John Lubbock a-t-il parfaitement répondu à Fustel de Coulanges
M. John Lubbock a-t-il parfaitement répondu à Fustel de Coulanges
dans son discours d'ouverture : « Les hasards, les successions, les
dans son discours d’ouverture : « Les hasards, les successions, les
dynasties peuvent à peine entrer dans la sociologie, tandis que la discussion des questions touchant l’éducation, la santé, la condition des
dynasties peuvent à peine entrer dans la sociologie, tandis que la discussion des questions touchant l’éducation, la santé, la condition des
pauvres et beaucoup d'autres circonstances contribuant en grande
pauvres et beaucoup d’autres circonstances contribuant en grande
mesure à la prospérité et au bien-être de l’humanité, n’ont pas fait
mesure à la prospérité et au bien-être de l’humanité, n’ont pas fait
pour ainsi dire partie de l'histoire, en tous cas jusqu'à présent. Il y a
pour ainsi dire partie de l’histoire, en tous cas jusqu’à présent. Il y a
donc des portions de l'histoire qui ne rentrent pas dans le domaine de
donc des portions de l’histoire qui ne rentrent pas dans le domaine de
la sociologie, et des questions de sociologie ne rentrant pas dans le
la sociologie, et des questions de sociologie ne rentrant pas dans le
domaine de l’histoire. Comme il est triste que les historiens aient tellement négligé le rôle social de l’histoire! Nous trouvons des pages
domaine de l’histoire. Comme il est triste que les historiens aient tellement négligé le rôle social de l’histoire ! Nous trouvons des pages
et même des chapitres consacrés à des guerres, à des batailles, à des
et même des chapitres consacrés à des guerres, à des batailles, à des
luttes pour le pouvoir, tandis que la condition sociale du peuple est
luttes pour le pouvoir, tandis que la condition sociale du peuple est
entièrement omise ou traitée en une phrase ou deux. Il est dit
entièrement omise ou traitée en une phrase ou deux. Il est dit
que : heureux est le peuple qui n'a point d'histoire. — Point
que : heureux est le peuple qui n’a point d’histoire. — Point
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