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- Voilà, évidemment, des questions de haut intérêt, très différentes de

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celles que se posent, soit l'historien, soit l'économiste, soit le politique.
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— Voilà, évidemment, des questions de haut intérêt, très différentes de
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celles que se posent, soit l’historien, soit l’économiste, soit le politique.

Comte affirme que les faits sociaux sont des faits naturels soumis
Comte affirme que les faits sociaux sont des faits naturels soumis
aux lois naturelles. Avant lui, la conception purement biologique de
aux lois naturelles. Avant lui, la conception purement biologique de
la société était courante. Bacon et Pascal avaient comparé l'humanité
la société était courante. Bacon et Pascal avaient comparé l’humanité
à un seul homme, ses périodes à celles de la vie humaine. Les décou-
à un seul homme, ses périodes à celles de la vie humaine. Les découvertes de la biologie avaient donné à ces métaphores un sens précis et
vertes de la biologie avaient donné à ces métaphores un sens précis et
les comparaisons étaient devenues des raisons. Il en était résulté une
les comparaisons étaient devenues des raisons. Il en était résulté une
sorte de confusion de la sociologie avec la biologie : la première ne
sorte de confusion de la sociologie avec la biologie : la première ne
formait pas une science distincte. Par cela même, on s'en tenait au
formait pas une science distincte. Par cela même, on s’en tenait au
point de vue individualiste de la société : celle-ci, composée d'indivi-
point de vue individualiste de la société : celle-ci, composée d’individus, apparaissait elle-même comme un grand individu soumis, en
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somme, aux mêmes lois biologiques que les autres : la profonde originalité, la spécificité des faits sociaux échappait.
dus, apparaissait elle-même comme un grand individu soumis, en
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somme, aux mêmes lois biologiques que les autres : la profonde origi-
nalité, la spécificité des faits sociaux échappait.


Ce sera la gloire d'Auguste Comte que d'avoir montré dans les faits
Ce sera la gloire d’Auguste Comte que d’avoir montré dans les faits
sociaux une sphère ayant sa valeur propre, ses lois propres, qui ne
sociaux une sphère ayant sa valeur propre, ses lois propres, qui ne
peuvent pas plus se ramener aux lois ordinaires de la pure physiolo-
peuvent pas plus se ramener aux lois ordinaires de la pure physiologie que les lois de la physiologie ne se ramènent aux lois de la pure
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physique. L’application du darwinisme à la société humaine est un
gie que les lois de la physiologie ne se ramènent aux lois de la pure
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physique. L'application du darwinisme à la société humaine est un
exemple du danger de vouloir réduire une science plus complexe à
exemple du danger de vouloir réduire une science plus complexe à
une autre plus simple, la sociologie à la biologie.
une autre plus simple, la sociologie à la biologie.
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Auguste Comte ne méconnaît pas pour cela la dépendance de la
Auguste Comte ne méconnaît pas pour cela la dépendance de la
sociologie par rapport à la psychologie, qui elle-même, à ses yeux,
sociologie par rapport à la psychologie, qui elle-même, à ses yeux,
rentre dans la biologie. «Puisque, dit-il, le phénomène social, conçu
rentre dans la biologie. « Puisque, dit-il, le phénomène social, conçu
en sa totalité, n'est, a fond, qu'un simple développement de l'huma-
en sa totalité, n’est, a fond, qu’un simple développement de l’humanité, sans aucune création de facultés quelconques, toutes les dispositions effectives que l’observation sociologique pourra successivement
nité, sans aucune création de facultés quelconques, toutes les disposi-
tions effectives que l'observation sociologique pourra successivement
dévoiler devront donc se retrouver, au moins en germe, dans ce type
dévoiler devront donc se retrouver, au moins en germe, dans ce type
primordial que la biologie a construit par avance pour la sociolo-
primordial que la biologie a construit par avance pour la sociologie<ref>Cours de phil. posit., {{rom-maj|IV|4}}, 333.</ref> ».
gie<ref> Cours de phil. posit., {{rom-maj|IV|4}}, 333.</ref>».


En biologie, on distingue l'organisation, qui est statique, et la vie,
En biologie, on distingue l’organisation, qui est statique, et la vie,
qui est dynamique; de même en sociologie, Comte distingue l'ordre
qui est dynamique ; de même en sociologie, Comte distingue l’ordre
social et le progrès social. Aristote avait déjà presque constitué la
social et le progrès social. Aristote avait déjà presque constitué la
théorie de l'ordre social ; d'autre part, depuis le {{s|XVIII}}, on avait élaboré celle du progrès social ; mais on n'avait jamais présenté ces
théorie de l’ordre social ; d’autre part, depuis le {{s|XVIII}}, on avait élaboré celle du progrès social ; mais on n’avait jamais présenté ces
deux éléments dans leur véritable relation, qui n'est pas un antago-
deux éléments dans leur véritable relation, qui n’est pas un {{tiret|antago|nisme}}
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