« Page:Dictionnaire de Trévoux, 1771, II.djvu/411 » : différence entre les versions

<section begin="CHAM"/>l’avoir insulté d’une manière peu séante, pendant le sommeil que lui causa l’ivresse, dont il est parlé dans la ''Genese, IX''. Il étoit l’aîné des deux autres : Sem est appelé l’aîné de Japhet seul, non pas de Japhet & de Cham, ''Gen. X'', 21. Et parce que Noé eut l’un de ses trois fils à 500 ans, ce ne fut point Sem, car il ne naquit que l’an 502 de son père Noé, puisqu’il n’avoit que 100 ans, deux ans après le déluge, qui arriva la 609{{e}} année de Noé, ''Gen. XI'', 10. Ce fut encore moins Japhet, puisqu’il étoit cadet de Sem. Il faut donc que Cham ait été l’aîné des trois. Sa postérité occupa l’Afrique, l’Egypte, l’Arabie heureuse & la Palestine, ou terre de Chanaan, & régna même à Babylone, comme on le voit par les noms des peuples qui les habiterent, & qui sont les enfans de ''Cham, Gen. X'', 6, 7, 8. L’Egypte même est appelée dans l’Ecriture, les Tentes de ''Cham, Ps. LXXVII'', 51 ; & Terre de ''Cham, Ps. CIV'', 23, 27, ''CV'', 22 ; & dans Plutarque ''Chemie''. De-là encore, selon Bochart, ''Phaleg, L. IV, c.'' 1, les noms de ''Chemmis, Psochemmis, Psittachemmis'', donnés à des cantons ou contrées d’Egypte. De-là les noms d’Hammon ; & celui d’{{lang|grc|Ἡρμοχύμιος}}, dans Etienne de Byzance. Le P. Lubin s’est trompé, quand il a cru que la terre de ''Cham'' dans les Pseaumes n’étoit que la terre de Gessen, petite partie de l’Egypte où habitèrent les Israëlites. C’est toute l’Egypte. ''Voyez'' de Muis, Piscator, Gejerus & Bochart, à l’endroit cité ; & en effet David, ''Ps. CIV'', 23, prend ces deux mots {{hébreu}}, ''Egypte'', & {{hébreu}}, ''Terre de Cham'', comme synonymes. Le prétendu Bérose dit que ''Cham'' est le même que Zoroastre, l’inventeur de la Magie. L’Arabe Abenephius dit que c’est aussi l’Osiris des Egyptiens, & le feu que les Perses adoroient. ''Voyez'' le P. Kirker, ''Œdip. Ægypt. Tom. I, p.'' 84.