temps attendu, l’esprit incarné d’Ali. Le méhédi des Almohades d’Afrique et d’Espagne est reconnu pour tel par les siens. En Europe, un messie paraît dans Anvers, et toute la populace le suit[1]. Un autre, en Bretagne, semble ressusciter le vieux gnosticisme d’Irlande[2]. Amaury de Chartres et son disciple, le Breton David de Dinan, enseignent que tout chrétien est matériellement un membre du Christ[3], autrement dit, que Dieu est perpétuellement incarné dans le genre humain. Le Fils a régné assez, disent-ils ; règne maintenant le Saint-Esprit. C’est sous quelque rapport l’idée de Lessing sur l’éducation du genre humain.
Rien n’égale l’audace de ces docteurs, qui pour la plupart professent à l’université de Paris (autorisée par Philippe-Auguste en 1200). On a cru étouffer Abailard, mais il vit et parle dans son disciple Pierre-le-Lombard, qui de Paris régente toute la philosophie européenne ; on compte près de cinq cents commentateurs de ce scolastique. L’esprit d’innovation a reçu deux auxiliaires. La jurisprudence grandit à côté de la théologie qu’elle ébranle ; les papes défendent aux
- ↑ Il proclamait l’inutilité des sacrements, de la messe et de la hiérarchie, la communauté des femmes, etc. Il marchait couvert d’habits dorés, les cheveux tressés avec des bandelettes, accompagné de trois mille disciples, et leur donnait de splendides festins. — App. 99.
- ↑ Il se nommait Éon de l’Étoile. Ce nom d’Éon rappelle les doctrines gnostiques. C’était un gentilhomme de Loudéac ; d’abord ermite dans la forêt de Brocéliande, il y reçut de Merlin le conseil d’écouter les premières paroles de l’Évangile, à la messe. Il se crut désigné par ces mots : « Per Eum qui venturus est judicare, etc. », et se donna dès lors pour fils de Dieu. Il s’attirait de nombreux disciples, qu’il appelait Sapience, Jugement, Science, etc. App. 100.
- ↑ App. 101.
