recherches à faire, probablement dans la région de Van et du Varak.
MENUAS
Ce roi nous a laissé un nombre d’inscriptions considérable ; on en connaît vingt-neuf (Sayce, nos vii–xxxvi). Les premières (S., vii–xix) ont surtout de l’intérêt pour la philologie. Elles ne sont pourtant pas sans nous apprendre quelques détails historiques. Nous y voyons que Menuas fut grand restaurateur et bâtisseur, non seulement de sanctuaires, mais encore de ces portes dont nous avons parlé plus haut.
Le numéro xx est, au contraire, une des plus intéressantes inscriptions de Menuas. Nous trouvons là, pour la première fois le nom ancien de la ville de Van, Dhuspas ; pour la première fois aussi, le nom du pays Biaïna, car le roi s’y intitule : « Menuas, fils d’Ispuinis, le roi puissant, le roi des multitudes, roi du pays de Biaïna, résidant à Dhuspas, la ville (par excellence, c’est-à-dire la capitale). L’inscription qui nous occupe, n’est pas appelée porte, mais armanidad, avec le déterminatif-préfixe des choses écrites. Mr Sayce se hasarde à traduire ce mot par texte, inscription, et suggère qu’il pourrait être l’étymologie du nom d’Arménie que les Iraniens, en arrivant dans cette contrée, lui auraient donné à cause de ces armanidads ou inscriptions.
Mais le point le plus intéressant de notre inscription est celui-ci. Menuas nous apprend qu’à l’endroit même où il fait graver son monument il y avait jadis d’autres inscriptions que le temps ou la main des hommes avaient détruites ou du moins détériorées. Mais, nous dit Mr Sayce, si ces inscriptions eussent daté seulement du règne du père ou du grand’père de Menuas, il serait difficile de croire qu’à l’époque de celui-ci le temps eut déjà pu les détruire, puisque celles de Menuas sont parvenues jusqu’à nous. Il n’est pas non plus probable qu’elles aient été martelées par un ennemi ; car elles se trouvaient comprises dans l’enceinte de la ville. Elles étaient donc antérieures à Sar-
