qu’ils aient payé le tribut de leurs (propres) mains et qu’ils soient humiliés.
30. Les Juifs disent : « Ozaïn (Esdras) est fils de Dieu[1]. » Les Chrétiens disent : « Le Messie
- ↑ La tradition musulmane à laquelle il est fait allusion ici rapporte qu’Esdras, cent ans après sa mort, ressuscita et dicta de mémoire le contenu de toute la Bible hébraïque, qui s’était perdue pendant l’exil des Juifs à Babylone ; les Juifs disaient qu’Esdras n’avait pu accomplir ce prodige que parce qu’il était fils de Dieu. Cette tradition, rapportée par les auteurs musulmans, est d’origine juive. — On lit, en effet, au chapitre xiv du 4e Livre d’Esdras, écrit juif apocryphe de la fin du 1er siècle après J.-C., le récit suivant, dont voici le résumé. Avant sa mort, Esdras se tourna vers le Seigneur, en lui demandant ce qu’il arriverait, lorsqu’il ne serait plus là. « Qui enseignera ceux qui naîtront alors ? Le monde est dans les ténèbres et ceux qui y habitent sont privés de lumière, parce que Ta Loi a été brûlée et que personne ne sait ce que Tu as fait, ni ce qui arrivera. Si j’ai trouvé grâce devant Toi, envoie-moi le Saint-Esprit, pour que j’écrive tout ce qui a été fait dans le monde depuis le commencement, ce qui était écrit dans Ta Loi, afin que les hommes puissent retrouver la science, et que ceux qui veulent vivre, dans les nouveaux temps, puissent vivre. » La prière d’Esdras est exaucée. Esdras, après
— S’il s’agit des Juifs et des Chrétiens, ce verset est en contradiction avec les déclarations très nettes et très positives de Mahomet (S. 5, v. 73 et 85) qui sont très favorables non seulement aux Juifs et aux Chrétiens, mais aussi aux Sabéens (voy. p. 102 et 106). Mais « ceux qui ont reçu le Livre » sont-ils dans ce passage les Juifs et les Chrétiens ? S’agit-il, comme on l’a pensé quelquefois, des adorateurs du feu, qui eux aussi avaient des livres religieux (le Zend Avesta), et qu’on désignait sous le nom de Mages au temps de Mahomet ? Voy. S. 22, v. 17. Ce passage de la S. 9 est très embarrassant.
