3. Or Isaïe, le prophète, entra auprès du roi Ezéchias, et lui dit : Qu’ont dit ces hommes, et d’où sont-ils venus vers vous ? Et dit Ezéchias : C’est d’une terre lointaine qu’ils sont venus vers moi, de Babylone.
4. Et le prophète dit : Qu’ont-ils vu dans votre maison ? Et Ezéchias dit : Tout ce qu’il y a dans ma maison, ils l’ont vu ; il n’est chose que je ne leur aie montrée dans mes trésors.
5. Et Isaïe dit à Ezéchias : Ecoute la parole du Seigneur des armées.
6. Voilà que des jours viendront, et que sera emporté à Babylone tout ce qui est dans ta maison, et ce qu’ont amassé tes pères jusqu’à ce pour ; rien ne sera laissé, dit le Seigneur ;
7. Et on prendra de tes fils qui sortiront de toi, et que tu auras engendrés, et ils seront eunuques dans le palais du roi de Babylone.
8. Et Ezéchias dit à Isaïe : Bonne est la parole du Seigneur que tu as dite. Puis il dit : Qu’il y ait paix seulement et vérité durant mes jours.
CHAPITRE 40.
1. Consolez-vous, mon peuple, consolez-vous, dit votre Dieu.[1]
2. Parlez au cœur de Jérusalem et appelez-la ; parce que sa malice est arrivée au terme, son iniquité a été pardonnée ; elle a reçu de la main du Seigneur une double peine pour tous ses péchés.[2]
3. Voici la voix de quelqu’un qui crie dans le désert : Préparez la voie du Seigneur ; rendez droits dans la solitude les sentiers de notre Dieu.[3]
- ↑ Is. 40,1 : Ici commence la seconde partie d’Isaïe, qui comprend les chapitres 40 à 66. Elle se partage en trois séries de discours, subdivisés en groupes de neuf : du chapitre 40 au chapitre 48 ; du chapitre 49 au chapitre 57 ; du chapitre 58 au chapitre 66. Pour plus de détails sur les caractères généraux de la seconde partie, voir la note 23 à la fin du volume. ― La première section, du chapitre 40 au chapitre 48, fait ressortir la différence qui existe entre le vrai Dieu et les faux dieux. ― Le chapitre 40 renferme le premier discours et sert d’introduction générale. Il nous fait connaître l’objet de la mission du prophète, qui est de consoler son peuple et de lui annoncer le salut, en fondant ces consolations et ces espérances sur la toute-puissance de Dieu et sur la gloire du règne du Messie. ― Les versets 1 à 11 sont comme le prologue des 27 discours. Les versets 3 à 8 prédisent la mission du précurseur du Messie, saint Jean-Baptiste. Après l’introduction générale, versets 1 à 11, Isaïe montre combien Dieu est incomparablement grand et quelle est la folie des adorateurs des idoles. Les Juifs ne doivent compter que sur le secours du Seigneur qui seul peut les consoler, versets 12 à 31.
- ↑ Is. 40,2 : Malice (malitia) ; ou, comme lisent plusieurs exemplaires latins, milice (militia) ; ce que porte le texte hébreu. ― Double ; c’est-à-dire très grande, considérable. Comparer à Isaïe, 61, 7 ; Jérémie, 16, 18 ; Apocalypse, 18, 6.
- ↑ Is. 40,3 : Voir Marc, 1, 3 ; Jean, 1, 23. ― La voix, etc. Comparer à Matthieu, 3, 3 ; Luc, 3, 4. ― En Orient, on prépare les
tout le verset. ― Chose ; littéralement parole ; mais comme nous l’avons déjà remarqué, le terme hébreu correspondant signifie les deux choses.
