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coupe de vin pur pleine d’amertume,'et il en verse tantôt à l’un tantôt à l’autre », Psa. 74, 9, c’est-à-dire qu’il tempère la justice par la miséricorde, et la miséricorde par la justice. Et il viendra aussitôt et promptement dans son temple, c’est-à-dire dans son Église. « Et qui pourra seulement penser au jour de son avènement ? » Et si la puissance de la majesté du Seigneur met qui que ce soit dans l’impossibilité de penser à ce jour, qui est celui qui ne succombera pas sous son poids ? Et qui pourra soutenir la vue du Seigneur, c’est-à-dire qui pourra, avec des yeux chassieux et qui ne voient presque rien, regarder dans son éclat celui qui est le soleil de justice et qui porte le salut dans ses ailes ? Il viendra, semblable au feu qui fond les métaux, et à l’herbe dont se servent les foulons. Infra ii. « Car le feu s’enflammera en sa présence, et il sera environné d’une violente tempête. » Psa. 49, 4. Alors il appellera d’en haut le ciel et d’en bas la terre, pour juger son peuple. Des fleuves de feu, enveloppant tous les pécheurs, les traîneront devant lui. Or, le Seigneur est appelé un feu, et un feu dévorant, Deu. 4, 1 seqq. pour brûler notre bois, le foin et la paille. Et non seulement il est dit un feu, mais encore il est assimilé à l’herbe dont se servent les foulons, laquelle est appelée en hébreu borith, mot que les Septante traduisent par πὀαν, c’est-à-dire herbe dont se servent les foulons. Il est, pour ceux qui pèchent grièvement, un feu dévorant et semblable à celui qui fond les métaux ; mais pour ceux qui ne commettent que des péchés légers, il est comme l’herbe dont se servent les foulons, afin de rendre la pureté à ceux qui ont été lavés, selon qu’il est écrit dans Isaïe : « Le Seigneur lavera les souillures des fils et des filles de Sion, et il les purifiera du sang qui est au milieu d’eux par un esprit de justice et par un esprit d’ardeur. » Isa. 4, 4. Ceux qui sont souillés ont besoin de l’esprit de justice pour être lavés ; ceux qui sont remplis de sang ont besoin de l’esprit de combustion, afin que soient enlevées les taches de sang qu’ils portent extérieurement. Et il s’assiéra comme un homme qui fait fondre les métaux et qui épure l’argent, afin que, selon Ézéchiel, cap.xxn, tout l’airain, l’étain, le fer et le plomb qui se trouvent mêlés à notre or et à notre argent, c’est-à-dire à nos pensées et à nos paroles, sont consumés dans le fourneau du Seigneur, et qu’il ne reste que l’or pur et l’argent. C’est pour cela que le Seigneur dit dans l’Évangile : « Je suis venu jeter le feu sur la terre, et qu’est-ce que je veux, si ce n’est qu’il soit allumé ? » Luc. 12, 49. Et il purifiera les enfants de Lévi. « Car il est temps que Dieu commence son jugement par sa propre maison. » 1Pi. 4, 17. Et ailleurs il est écrit : « Commencez par mon sanctuaire. » Eze. 9, 6. Or, par les enfants de Lévi, entendez toute la dignité sacerdotale. Si donc les prêtres doivent être purifiés et passés par l’étamine, afin qu’il ne reste que l’or pur et l’argent, que faudra-t-il dire des autres ? Quand ils