mille. Quels sont les trois règnes ? Ce sont : le règne des cinq agrégats (Skandhas ; Go-oun-sé-ken), celui des êtres vivants (Pudgalas ; Shû-jô-sé-ken), et celui de la terre (Bhû ; Kokou-do-sé-ken).
1o Les cinq agrégats sont : la forme (Rûpa) ; la sensation (Vedanâ) ; l’idée (Saṃjñâ) ; les concepts (Saṃskâras) ; la connaissance (Vijñâna). La forme est constituée par tous les Dharmas qui sont les cinq sens subjectifs et les cinq objets des sens. La sensation, c’est éprouver plaisir, douleur, etc. L’idée, c’est concevoir le blanc et le noir, la longueur et la petitesse, l’homme et la femme, le rond et le carré, etc. Les concepts indiquent tous les composés Saṃskṛitas qui existent en dehors de la forme, de la sensation, de l’idée et de la connaissance ; par conséquent le terme de concepts signifie l’action et le changement. La connaissance, c’est le roi de l’esprit[1]. Tel est le règne des cinq agrégats.
2o Le règne des êtres vivants, c’est l’être composé par ces cinq agrégats.
3o Le règne de la terre désigne le lieu qui contient tous les êtres. On appelle ces trois règnes les trois mille Dharmas. L’état où ces trois mille Dharmas sont renfermés dans la seule pensée d’un être vivant et où ils sont originellement inertes et invariables, est ce qu’on appelle techniquement « le système des trois mille
- ↑ Voir le chapitre IV.
