HOMÉLIE LIX.
ET ILS LE CHASSÈRENT DEHORS. JÉSUS APPRIT QU’ILS L’AVAIENT AINSI CHASSÉ, ET L’AYANT RENCONTRÉ, IL LUI DIT : CROYEZ-VOUS AU FILS DE DIEU ? – IL LUI RÉPONDIT : QUI EST-IL, SEIGNEUR, AFIN QUE JE CROIE EN LUI ? (VERS. 35, 36, JUSQU’AU VERS. 13 DU CHAP. X)
ANALYSE.
- 1. Jésus-Christ vient au-devant de l’aveugle-né comme pour le complimenter de sa confession courageuse, il lui accorde une nouvelle grâce.
- 2. À quelles différentes marques on reconnaît le voleur et le pasteur.
- 3. Jésus est le vrai Pasteur et le vrai Christ.
- 4. Nous devons demeurer sous la conduite de Jésus-Christ, notre vrai Pasteur ; entendre sa voix. – Ce qu’il faut faire pour être sous la garde du Pasteur. – Amour de notre Pasteur : il a donné sa vie pour nous. – Il est tout-puissant, il nous aime, nous nous perdons par notre faute. – Comment on se perd. – Nul ne peut servir Dieu et les richesses. – Leur tyrannie, leur empire est plus cruel qu’aucun autre ; c’est le plus dur et le plus horrible de tous les esclavages : description des maux qu’il produit : l’homme qui s’attache aux richesses se dégrade et s’avilit. – Le pauvre est de même condition que nous, il participe à la même naissance spirituelle. – Recommandation de l’aumône.
1. Dieu honore principalement ceux qui, pour la vérité et la confession du nom de Jésus-Christ, souffrent quelque mal ou quelque outrage. Car, comme c’est véritablement conserver ses richesses que de les perdre pour Dieu, et aimer sa vie que de la haïr en ce monde (Jn. 12,25) ; c’est de même s’amasser un trésor de gloire que d’être ici accablé d’injures. Tel fut le sort de l’aveugle : les Juifs le chassèrent du temple, et le Seigneur du temple le reçut. Il fut chassé d’une assemblée empestée, et il trouva la source du salut : il fut déshonoré par ceux qui déshonorèrent Jésus-Christ, et le Seigneur des anges l’honora : telles sont les récompenses de ceux qui défendent la vérité. Ainsi nous-mêmes, après avoir prodigué ici-bas nos richesses, nous acquérons les biens célestes ; si nous avons donné notre fortune aux pauvres qui sont accablés de misères, nous irons nous reposer dans le ciel ; si nous sommes accablés d’outrages pour le saint nom de Dieu, nous serons honorés ici et là-haut. Jésus rencontra l’aveugle aussitôt qu’on l’eût chassé du temple. L’évangéliste veut dire que Jésus vint exprès pour aller à sa rencontre. Et considérez la récompense qu’il lui donne : il lui octroie le plus grand de tous les biens, car il se fait connaître à lui, qui ne le connaissait point auparavant, et il l’associe à ses disciples.
Pour vous, mes chers frères, je vous prie de remarquer de quelle manière l’évangéliste fait connaître l’empressement de Jésus-Christ et la diligence dont il use ; Jésus ayant dit à l’aveugle : « Croyez-vous au Fils de Dieu ? » L’aveugle répond : « Seigneur, qui est-il ? » car il ne le connaissait point encore quoiqu’il eût été guéri, parce qu’il était aveugle avant qu’il reçût le bienfait de sa guérison ; et qu’après avoir recouvré la vue, il avait été traîné de côté et d’autre par ces furieux. Jésus donc, comme l’Agonothète[1], reçoit cet athlète qui sort du combat victorieux et triomphant. Et que lui dit-il ? « Croyez-vous au Fils de Dieu ? » Que veut dire cela ? Après avoir si longtemps disputé contre les Juifs, après tant de paroles qu’il a dites pour la défense de la vérité, Jésus lui demande s’il croit ; ce n’est pas qu’il l’ignore,
- ↑ L’Agonothète, titre d’un magistrat qu’on choisissait chez les Grecs pour présider aux jeux sacrés : il en faisait la dépense, il déclarait aussi vainqueurs ceux qui l’avaient mérité, et leur distribuait les prix proposés dans ses jeux.
