cause de mes frères et de mes proches », il a voulu montrer qu’il n’appuyait pas sa prière sur leurs mérites, mais qu’il souhaitait seulement de les voir comblés d’un plus grand bienfait, et voilà pourquoi il a ajouté : « A cause de la maison du Seigneur, notre Dieu. » C’est-il dire, par sa gloire je souhaite la paix, afin que son cule soit de nouveau rétabli et sa doctrine répandue partout. Comme il y avait des Juifs qui étaient nés au temps de la captivité, tandis que les autres avaient été témoins du départ et du retour ; quand ils s’étaient acquittés de leurs devoirs envers Dieu, ils s’entretenaient ensemble du passé, et les anciens parlaient et de leur félicité d’autrefois, et de la prospérité dont, ils avaient joui et qu’ils avaient perdue. Admirons aussi comment le Psalmiste réprime l’arrogance des Juifs : Dans la crainte qu’ils ne s’imaginent qu’ils ont suffisamment expié leurs fautes, puisqu’ils ont recouvré leurs biens, il leur apprend que c’est à cause de la gloire de Dieu qu’ils sont de retour dans leur patrie, afin que cette connaissance leur procure la sécurité et les préserve du péché qui leur attirerait de nouveau les mêmes châtiments.
Pour nous, qui sommes instruits de ces choses, faisons tous nos efforts pour ne pas tomber ; et, s’il nous est arrivé de commettre le mal, appliquons-nous à nous relever promptement, et à ne pas retomber de nouveau dans la crainte d’encourir la menace qui fut faite au paralytique : « Vous voilà guéri, ne péchez plus à l’avenir, de peur qu’il ne vous arrive quelque chose de pis. » (Jn. 5,14)En parlant ainsi, Notre-Seigneur a voulu exhorter les bons à se conserver avec soin dans la vertu et ceux qui sont délivrés de leurs péchés à persévérer dans leur conversion, afin que tous ensemble nous obtenions les biens célestes. Puissions-nous en jouir tous, par la grâce et la miséricorde de Notre-Seigneur Jésus-Christ, à qui soient la gloire et la puissance, dans les siècles des siècles ! Ainsi soit-il.
