les gouverner qu’il ne le fut de les former ; qu’il y a au contraire plus de grandeur à en être la fin, qu’il n’y en eut à en etre le principe. Horace ne renonça pas ſeulement à une telle Secte, mais il la caractériſa à sa manière c’eſt-à-dire, avec une force, & une vérité, non moins qu’avec une brieveté admirables. Il l’appela une Sagesse insensée. Une philoſophie en effet qui n’eſt qu’une foi mal aſſurée de la Divinité que tout annonce, ou un refus de reconnoître ſa providence, pour la vue de la quelle il ſuffit d’avoir des yeux, eſt non une lumière rare, mais un defaut de la lumière naturelle même. Elle ne peut donc être mieux qualifiée que de sageſſe qui bien loin d’en etre une, eſt ce qu’elle peut avoir de plus oppoſé, la folie[1].
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Parcus Deorum cultor & infrequens
Insanientis dum Sapientiae
Consultus erro, nunc retrorſum
Vela dare… cogor…
lib. I. od. 34.
On ne ſait par quel interêt l’Interprête François le plus récent d’Horace prétend que le Poëte ne parle ici qu’ironiquement, & que ſon but est de renverſer la Providence ſous ombre de l’établir. On ne qualifie pas comme il fait une opinion à laquelle on reſte attaché : & trop d’autres textes établiſſent ſérieusement la Providence tant pour le
