Les justes connoissent ensuite l’holocauste demandé et les conditions qui le rendent agréable au Très-Haut.
Choix du héros et motif de ce choix.
En lui la religion va triompher du sang des héros païens et des sages de l’idolâtrie ; en lui seront honorés par un martyre oublié de l’histoire ces pauvres ignorés du monde.
Ceci est ajouté, d’après la critique très-fondée d’un homme de talent, qui trouvoit, avec raison, que je n’avois pas assez insisté sur cette idée. Par là mon personnage d’invention acquiert toute l’importance nécessaire à mon sujet.
Âme de tous les projets des fidèles, soutien du prince qui renversera les autels des faux dieux, etc.
Voilà tout le rôle d’Eudore tracé et la victoire de Constantin formellement annoncée.
Il faut encore que ce chrétien appelé ait scandalisé l’Église.
Préparation aux erreurs du héros.
L’ange du Seigneur l’a conduit par la main, etc., etc.
Voilà le récit : la religion d’Eudore, ses voyages, Velléda, Paul ermite, etc. ; voilà cent fois plus de motifs qu’il n’en faut pour autoriser le héros à raconter son histoire, et voilà surtout ce qui lie essentiellement le récit à l’action.
Cette victime sera dérobée au troupeau innocent des vierges, etc.
Voilà pourquoi Cymodocée est païenne, pourquoi elle est fille d’Homère et prêtresse des Muses, etc. On doit remarquer ici un changement considérable.
