La sainte Bible selon la Vulgate (J.-B. Glaire)/II Timothée
Texte établi par Roger et Chernoviz, Roger et Chernoviz, (p. 2845-2850).
CHAPITRE 1.
1. Paul, apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu, selon la promesse de vie, qui est dans le Christ Jésus ;[1]
2. À Timothée, son fils bien-aimé. grâce, miséricorde, paix par Dieu le Père et par le Christ Jésus Notre Seigneur.
3. Je rends grâces à Dieu, qu’à l’exemple de mes ancêtres, je sers avec une conscience pure, de ce que, nuit et jour, je fais[2]
continuellement mémoire de toi dans mes prières ;
4. Désirant, au souvenir de tes larmes, te voir, pour être rempli de joie ;
5. Rappelant en ma mémoire cette foi non feinte, qui est en toi, et qui a été premièrement dans ton aïeule Loïde, et dans ta mère Eunice, et qui, j’en ai la certitude, est aussi en toi.[3]
6. C’est pourquoi je t’engage à ranimer la grâce de Dieu, qui est en toi par l’imposition de mes mains.
7. Car Dieu ne nous a pas donné un esprit de crainte, mais de force, d’amour et de modération.[4]
8. Ne rougis donc point du témoignage de Noire Seigneur, ni de moi son captif ; mais prends part aux travaux de l’Evangile, selon la puissance de Dieu,[5]
9. Qui nous a délivrés, et nous a appelés par sa vocation sainte, non selon nos œuvres, mais selon son décret et la grâce qui nous a été donnée dans le Christ Jésus avant le commencement des siècles,[6]
10. Et qui a été manifestée maintenant par l’apparition de notre Sauveur Jésus-Christ qui a détruit la mort, et fait luire la vie et l’incorruptibilité par l’Evangile.[7]
11. C’est pourquoi j’ai été établi moi-même prédicateur, apôtre et maître des nations.[8]
12. Et c’est pour cela aussi que j’endure ces souffrances ; mais je n’en rougis point. Car je sais à qui je me suis confié, et je suis sûr qu’il est puissant pour garder mon dépôt jusqu’à ce jour.[9]
13. Prends pour modèle les saines paroles que tu as entendues de moi dans la foi et l’amour qui est en Jésus-Christ.
14. Conserve le précieux dépôt, par l’Esprit-Saint qui habite eu nous.
15. Tu sais que tous ceux qui sont en Asie m’ont abandonné ; de ce nombre sont Phigelle et Hermogène.[10]
16. Que le Seigneur répande sa miséricorde sur la maison d’Onésiphore, parce qu’il m’a souvent soulagé, et qui] n’a point rougi de mes chaînes ;[11]
17. Mais que, lorsqu’il est venu à Rome, il m’a cherché avec beaucoup de soin, et m’a trouvé.
18. Que le Seigneur lui donne de trouver miséricorde devant lui en ce jour. Car combien de services ne m’a-t-il pas rendus à Ephèse ? Tu le sais parfaitement.[12]
CHAPITRE 2.
1. Toi donc, ô mon fils, fortifie-toi dans la grâce qui est en Jésus-Christ ;
2. Et ce que tu as entendu de moi, devant un grand nombre de témoins, confie-le à des hommes fidèles, qui soient eux-mêmes capables d’en instruire les autres.
3. Travaille comme un bon soldat du Christ Jésus.
4. Quiconque est enrôlé au service de Dieu, ne s’embarrasse point dans les affaires du siècle, afin de satisfaire celui à qui il s’est donné.
5. Et celui qui combat dans l’arène n’est point couronné, s’il n’a légitimement combattu.
6. Le laboureur qui travaille doit avoir la première part des fruits.
7. Comprends bien ce que je dis ; car le Seigneur te donnera l’intelligence en toutes choses.
8. Souviens-toi que le Seigneur Jésus-Christ, de la race de David, est ressuscité d’entre les morts, selon mon Evangile,[13]
9. Pour lequel je souffre jusqu’aux chaînes, comme un malfaiteur ; mais la parole de Dieu n’est pas enchaînée.
10. C’est pourquoi je supporte tout pour les élus, afin qu’eux-mêmes acquièrent le salut qui est en Jésus-Christ avec la gloire céleste.
11. Voici une vérité certaine ; Car si nous mourons avec lui, nous vivrons avec lui ;
12. Si nous souffrons, nous régnerons avec lui ; si nous le renions, lui aussi nous reniera ;[14]
13. Si nous ne croyons pas, lui reste fidèle ; il ne peut se nier lui-même.[15]
14. Donne ces avertissements, prenant le Seigneur à témoin. Evite les disputes de paroles ; car cela ne sert qu’à pervertir ceux qui écoutent.
15. Prends soin de te montrer à Dieu digne de son approbation, ouvrier qui n’a point à rougir, dispensant avec droiture la parole de la vérité.
16. Evite les entretiens profanes et vains ; car ils profitent beaucoup à l’impiété ;
17. Et leur discours gagne comme la gangrène ; de ce nombre sont Hyménée et Philète,[16]
18. Qui sont déchus de la vérité, disant que la résurrection est déjà faite, et ils ont subverti la foi de quelques-uns.[17]
19. Mais le fondement solide de Dieu reste debout, muni de ce sceau : Le Seigneur connaît ceux qui sont à lui ; et : Qu’il s’éloigne de l’iniquité, quiconque invoque le nom du Seigneur.
20. Au reste, dans une grande maison il n’y a pas seulement des vases d’or et d’argent, mais aussi les uns sont des vases d’honneur, mais les autres d’ignominie.
21. Si quelqu’un donc se tient pur de ces choses, il sera un vase d’honneur sanctifié et utile au Seigneur, préparé pour toutes les bonnes œuvres.
22. Fuis les désirs de jeune homme, et recherche la foi, la charité et la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d’un cœur pur.
23. Quant aux questions imprudentes et qui n’apprennent rien, évite-les ; sachant qu’elles engendrent des querelles.[18]
24. Il ne faut pas qu’un serviteur du Seigneur dispute, mais qu’il soit doux envers tous, capable d’enseigner, patient,
25. Reprenant modestement ceux qui résistent à la vérité, dans l’espérance que Dieu leur donnera un jour l’esprit de pénitence, pour qu’ils connaissent la vérité,
26. Et qu’ils se dégagent des filets du diable qui les tient captifs sous sa volonté.
CHAPITRE 3.
1. Or, sache qu’à la fin des jours, viendront des temps périlleux.[19]
2. Il y aura des hommes s’aimant eux-mêmes, avides, arrogants, orgueilleux, blasphémateurs, n’obéissant pas à leurs parents, ingrats, couverts de crimes,
3. Sans affection, implacables, calomniateurs, dissolus, durs, sans bonté,
4. Traîtres, insolents, enflés d’orgueil, aimant les voluptés plus que Dieu ;
5. Ayant toutefois une apparence de piété, mais en repoussant la réalité. Evite encore ceux-là ;
6. Car il y en a parmi eux qui pénètrent dans les maisons et traînent captives de jeunes femmes chargées de péchés, et mues par toute sorte de désirs,
7. Lesquelles apprennent toujours, et ne parviennent jamais à la connaissance de la vérité.[20]
8. Or, de même que Jannès et Mambrès résistèrent à Moïse, de même ceux-ci résistent à la vérité ; hommes corrompus d’esprit, qui n’ont pas été éprouvés dans la foi.[21]
9. Mais ils n’iront pas au-delà ; car leur folie sera connue de tout le monde, comme celle de ces hommes le fut aussi.
10. Pour toi, tu as compris ma doctrine, ma manière de vivre, mon but, ma foi, ma longanimité, ma charité, ma patience,
11. Mes persécutions, mes souffrances, comme celles que j’ai éprouvées à Antioche, à Icone et à Lystre ; quelles persécutions j’ai subies ; mais le Seigneur m’a délivré de toutes.[22]
12. Ainsi tous ceux qui veulent vivre pieusement en Jésus-Christ souffriront persécution.
13. Mais les hommes méchants et séducteurs s’enfonceront toujours plus dans le mal, s’égarant et égarant les autres.
14. Pour toi, demeure ferme dans ce que tu as appris, et qui t’a été confié, sachant de qui tu l’as appris,
15. Et que dès l’enfance, tu as connu les saintes lettres qui peuvent l’instruire pour le salut par la foi qui est en Jésus-Christ.
16. Toute Ecriture divinement inspirée est utile pour enseigner, pour reprendre, pour corriger, pour former à la justice,[23]
17. Afin que l’homme de Dieu soit parfait et préparé à toute bonne œuvre.
CHAPITRE 4.
1. Je t’en conjure donc devant Dieu et devant Jésus-Christ qui doit juger les vivants et les morts, par son avènement et par son règne,
2. Annonce la parole, insiste à temps et à contre-temps, reprends, supplie, menace en toute patience et doctrine.[24]
3. Car viendra un temps où les hommes ne supporteront plus la saine doctrine ; mais, selon leurs désirs, ils amasseront des maîtres autour d’eux, éprouvant une vive démangeaison aux oreilles ;
4. Et détournant l’ouïe de la vérité, ils se tourneront vers les fables.
5. Mais toi, veille, et ne te refuse à aucun travail ; fais l’œuvre d’un évangéliste, remplis ton ministère. Sois sobre.
6. Car, pour ce qui me regarde, on a déjà fait des libations sur moi, et le temps de ma dissolution approche.[25]
7. J’ai combattu le bon combat, j’ai achevé ma course, j’ai gardé la foi.[26]
8. Reste la couronne de justice qui m’est réservée, que le Seigneur, juste juge, me rendra en ce jour ; et non-seulement à moi, mais encore à ceux qui aiment son avènement. Hâte-toi de venir près de moi ;[27]
9. Car Démas m’a quitté, par amour de ce siècle, et il s’en est allé à Thessalonique ;[28]
10. Crescent, en Galatie ; Tite, en Dalmatie.[29]
11. Luc seul est avec moi. Prends Marc, et amène-le avec toi, car il m’est utile pour le ministère.[30]
12. Pour Tychique, je l’ai envoyé à Ephèse.[31]
13. Apporte avec toi, en venant, le manteau que j’ai laissé à Troade chez Carpus, et les livres, et surtout les parchemins.[32]
14. Alexandre, l’ouvrier en airain, m’a fait beaucoup de mal : le Seigneur lui rendra selon ses œuvres.[33]
15. Evite-le, car il a fortement combattu nos paroles.
16. Dans ma première défense, personne ne m’a assisté : au contraire, tous m’ont abandonné : qu’il ne leur soit point imputé.
17. Mais le Seigneur a été près de moi, et m’a fortifié, afin que par moi s’accomplisse la prédication, et que toutes les nations l’entendent : ainsi j’ai été délivré de la gueule du lion.
18. Le Seigneur m’a délivré de toute œuvre mauvaise, et il me sauvera en m’introduisant dans son royaume céleste, lui à qui gloire dans les siècles des siècles. Amen.
19. Salue Prisque et Aquila, et la famille d’Onésiphore.[34]
20. Eraste est demeuré à Corinthe. Quant à Trophime, je l’ai laissé malade à Milet.[35]
21. Hâte-toi de venir avant l’hiver. Eubule, Pudens, Lin, Claudie, et tous nos frères te saluent.[36]
22. Que le Seigneur Jésus-Christ soit avec ton esprit. Que la grâce soit avec toi. Amen.
- ↑ II Tim. 1,1 : Selon la promesse de vie ; c’est-à-dire pour annoncer aux hommes la promesse de la vie éternelle, qui s’obtient par Jésus-Christ.
- ↑ II Tim. 1,3 : Avec une conscience pure. Lorsque saint Paul persécutait l’Église avant sa conversion, il ne le faisait que par ignorance et par un zèle mal entendu pour la vérité et la justice. Voir1 Timothée, 1, 13.
- ↑ II Tim. 1,5 : Loïde était peut-être la mère d’Eunice. Nous savons par Actes des Apôtres, 16, 1, qu’Eunice était une Juive fidèle.
- ↑ II Tim. 1,7 : Voir Romains, 8, 15.
- ↑ II Tim. 1,8 : Du témoignage de Notre Seigneur ; c’est-à-dire qui doit être rendu à Notre-Seigneur, en le confessant hautement, en prêchant hardiment l’Evangile. Selon la puissance de Dieu ; selon la force, la puissance que tu recevras de Dieu. ― Moi son captif. Saint Paul écrit étant prisonnier à Rome et c’est Jésus-Christ, c’est sa cause, qui l’a mis et le tient dans les chaînes.
- ↑ II Tim. 1,9 : Voir Tite, 3, 5.
- ↑ II Tim. 1,10 : La mort, du corps et de l’âme, fruit du péché.
- ↑ II Tim. 1,11 : Voir1 Timothée, 2, 7.
- ↑ II Tim. 1,12 : Ce jour. Saint Paul désigne ainsi le jugement, où chacun recevra selon ses œuvres.
- ↑ II Tim. 1,15 : Ceux qui sont en Asie. Dans l’Asie proconsulaire. Voir Actes des Apôtres, 16, 6. Phigelle et Hermogène. On ne sait sur eux que ce qui est dit ici.
- ↑ II Tim. 1,16 : Voir2 Timothée, 4, 19. ― Onésiphore était un bon chrétien d’Ephèse. Le langage de saint Paul semble supposer qu’Onésiphore était déjà mort.
- ↑ II Tim. 1,18 : En ce jour. Voir le verset 12. ― À Ephèse. Voir Actes des Apôtres, 18, 19.
- ↑ II Tim. 2,8 : Mon Evangile ; c’est-à-dire l’Evangile que je prêche.
- ↑ II Tim. 2,12 : Voir Matthieu, 10, 33 ; Marc, 8, 38.
- ↑ II Tim. 2,13 : Voir Romains, 3, 3. Il nous reniera si nous sommes infidèles envers lui, non par l’effet d’une infidélité de sa part, mais parce qu’il demeure lui-même fidèle à ses menaces et à ses châtiments.
- ↑ II Tim. 2,17 : Et leur discours ; le discours de ceux dont les entretiens sont profanes et vains. ― De ce nombre sont, etc. Comparer à1 Timothée, 1, 20. ― Philète n’est pas nommé dans la première Epître à Timothée. C’était probablement un Juif comme Hyménée.
- ↑ II Tim. 2,18 : Les gnostiques n’admettaient pas d’autre résurrection que la résurrection spirituelle de l’âme, passant de l’erreur à la vérité.
- ↑ II Tim. 2,23 : Voir1 Timothée, 1, 4 ; 4, 7 ; Tite, 3, 9.
- ↑ II Tim. 3,1 : Voir1 Timothée, 4, 1 ; 2 Pierre, 3, 3 ; Jude, 1, 18.
- ↑ II Tim. 3,7 : Apprennent toujours : ironie ; ces femmes s’attachaient aux faux docteurs sous prétexte d’apprendre la religion.
- ↑ II Tim. 3,8 : Jannès et Mambrès. Ces noms ne se trouvent pas dans l’Ecriture ; ils ont été conservés par la tradition. D’après une tradition juive, ce sont les deux enchanteurs qui appuyèrent de leurs prestiges la résistance du Pharaon à Moïse (voir Exode, chapitre 7).
- ↑ II Tim. 3,11 : À Antioche de Pisidie. Voir Actes des Apôtres, 13, 14. ― À Icone. Voir Actes des Apôtres, 13, 51. ― À Lystre. Voir Actes des Apôtres, 14, 6.
- ↑ II Tim. 3,16 : Voir 2 Pierre, 1, 20.
- ↑ II Tim. 4,2 : En toute patience et doctrine ; c’est-à-dire sans jamais perdre patience et cesser d’instruire.
- ↑ II Tim. 4,6 : On a déjà fait, etc. Chez les païens, les libations sur la victime se faisaient avant l’immolation. Or saint Paul devant mourir de la main des païens, a pu faire allusion à cet usage. Mais comme chez les Hébreux les libations ne se pratiquaient que sur la victime déjà immolée, les Pères grecs et la plupart des commentateurs expliquent ainsi ce passage : J’ai été immolé, on a déjà fait les libations sur moi ; il ne me reste que d’être consumé par le feu.
- ↑ II Tim. 4,7 : J’ai combattu, etc. Voir1 Timothée, 6, 12.
- ↑ II Tim. 4,8 : En ce jour ; c’est-à-dire au grand jour du jugement, comme le contexte le montre assez clairement. Comparer d’ailleurs à1 Timothée, 1, vv. 12, 18.
- ↑ II Tim. 4,9 : Démas, voir Colossiens, 4, 14. À Thessalonique. Voir Actes des Apôtres, 17, 1.
- ↑ II Tim. 4,10 : Crescent, personnage inconnu. En Galatie. Voir Actes des Apôtres, 18, 23. ― Tite. Voir 2 Corinthiens, 2, 13. ― En Dalmatie, partie de l’Illyrie, sur la côte orientale de l’Adriatique.
- ↑ II Tim. 4,11 : Voir Colossiens, 4, 14. ― Luc l’évangéliste. ― Marc, voir Actes des Apôtres, 12, 12.
- ↑ II Tim. 4,12 : Tychique. Voir Actes des Apôtres, 20, 4. ― À Ephèse, voir Actes des Apôtres, 18, 19.
- ↑ II Tim. 4,13 : Les livres dont parle ici saint Paul sont probablement les saintes Ecritures traduites en grec, et les parchemins, les rouleaux qui contenaient le texte hébreu écrit sur du parchemin, comme on en voir encore aujourd’hui chez les Juifs. À Troade ou Troas. Voir Actes des Apôtres, 16, 8. ― Carpus n’est mentionné que dans ce passage. ― Le manteau, penula, était une sorte de manteau long, sans manches, avec une simple ouverture pour la tête.
- ↑ II Tim. 4,14 : Alexandre. Voir1 Timothée, 1, 20.
- ↑ II Tim. 4,19 : Prisque ou Priscille et Aquila. Voir Actes des Apôtres, 18, 2. ― La famille d’Onésiphore. Voir2 Timothée, 1, 16.
- ↑ II Tim. 4,20 : Eraste. Voir Actes des Apôtres, 19, 22. ― Trophime. Voir Actes des Apôtres, 20, 4. ― À Corinthe. Voir Actes des Apôtres, 18, 1. ― À Milet. Voir Actes des Apôtres, 20, 15.
- ↑ II Tim. 4,21 : Eubule, Pudens, Claudie. On ne connaît sur eux rien de certain. On suppose que Claudie était la femme de Pudens et Pudens, d’après plusieurs savants, était un sénateur romain, le père de sainte Praxède et de sainte Pudentienne, vierges et martyres. ― Lin devint pape et fut le successeur de saint Pierre sur le siège de Rome.