La sainte Bible selon la Vulgate (J.-B. Glaire)/Épitre de saint Paul à Tite
Texte établi par Roger et Chernoviz, Roger et Chernoviz, (p. 2851-2854).
constitues des prêtres dans chaque ville, ainsi que je te l’ai prescrit,
6. Si donc quelqu’un est sans reproche, n’ayant épousé qu’une seule femme, et si ses enfants sont fidèles, non accusés de débauche, ou indisciplinés, choisis-le.[1]
7. Car l’évêque doit être irréprochable, comme dispensateur de Dieu ; nullement altier, ni colère, ni porté à boire et à frapper, ni avide d’un gain honteux ;
8. Mais hospitalier, bon, sobre, juste, saint, continent ;
9. Fortement attaché aux vérités de la foi, qui sont conformes à la doctrine, afin de pouvoir exhorter selon la saine doctrine, et confondre ceux qui la contredisent.[2]
10. Car il y a beaucoup de rebelles, beaucoup de semeurs de vaines paroles, et de séducteurs ; surtout parmi les circoncis.[3]
11. Il faut leur fermer la bouche, parce qu’ils causent la subversion de toutes les familles, enseignant ce qu’il ne faut pas, pour un gain honteux ;
12. Un d’entre eux, leur propre prophète, a dit : Les Crétois sont toujours menteurs, méchantes bêtes, ventres paresseux.[4]
13. Ce témoignage est vrai, c’est pourquoi reprends-les durement, afin qu’ils se conservent purs dans la foi,
14. Sans s’arrêter à des fables judaïques, et à des ordonnances d’hommes qui se détournent de la vérité.
15. Or tout est pur pour ceux qui sont purs ; mais, pour les impurs et les infidèles, rien n’est pur ; leur esprit et leur conscience sont souillés.[5]
16. Ils confessent qu’ils connaissent Dieu, et ils le nient par leurs œuvres, étant abominables, incrédules et incapables de toute bonne œuvre.
CHAPITRE 2.
1. Pour toi, enseigne ce qui est conforme à la saine doctrine :
2. Aux vieillards, d’être sobres, pudiques, graves, prudents, purs dans la foi, dans la charité, dans la patience ;
3. Et de même aux femmes âgées, d’avoir un maintien qui respire la sainteté, de n’être ni médisantes ni adonnées au vin, de bien instruire,
4. D’enseigner la sagesse aux jeunes filles, d’aimer leurs maris, de chérir leurs enfants,
5. D’être prudentes, chastes, sobres, appliquées au soin de leur maison, bonnes, soumises à leurs maris, afin que la parole, de Dieu ne soit point blasphémée.
6. Exhorte également les jeunes hommes à être tempérants.
7. Montre-toi toi-même, en toutes choses, un modèle de bonnes œuvres, dans la doctrine, dans l’intégrité, dans la gravité.
8. Que ta parole soit saine, irrépréhensible, afin que notre adversaire rougisse, n’ayant aucun mal à dire de nous.[6]
9. Exhorte les serviteurs à être soumis à leurs maîtres, à leur complaire en tout, à ne les point contredire,[7]
10. À ne rien dérober, mais à montrer en tout une fidélité parfaite, afin qu’en toutes choses ils fassent honneur à la doctrine de Dieu notre Sauveur.
11. Car la grâce de Dieu notre Sauveur, est apparue à tous les hommes,[8]
12. Nous enseignant à renoncer à l’impiété et aux désirs du siècle, et à vivre sobrement, justement et pieusement dans ce monde,
13. Attendant la bienheureuse espérance et l’avènement de la gloire du grand Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ,
14. Qui s’est livré lui-même pour nous, afin de nous racheter de toute iniquité, et de se faire un peuple pur, agréable et zélé pour les bonnes œuvres.
15. Dis ces choses, exhorte et reprends avec une pleine autorité. Que personne ne te méprise.
CHAPITRE 3.
1. Avertis-les d’être soumis aux princes et aux puissances, d’obéir au commandement, d’être prêts à toute bonne œuvre ;[9]
2. De ne diffamer personne, de fuir les contestations, d’être modérés, et de montrer la plus grande douceur envers tous les hommes.
3. Car nous étions nous-mêmes autrefois insensés, incrédules, égarés, esclaves de toute sorte de désirs et de voluptés, vivant dans la malignité et l’envie, haïssables, nous haïssant les uns les autres.
4. Mais lorsqu’est apparue[10] la bonté et l’humanité de notre Sauveur Dieu,
5. Ce n’est point par les œuvres de sa justice que nous avons faites qu’il nous a sauvés, mais selon sa miséricorde, c’est par le baptême de régénération et de renouvellement de l’Esprit-Saint,[11]
6. Qu’il a répandu sur nous abondamment par Jésus-Christ notre Sauveur,
7. Afin que, justifiés par sa grâce, nous soyons héritiers selon notre espérance, de la vie éternelle.
8. C’est une vérité certaine, et je veux que tu assures fortement ces choses, afin que ceux qui croient en Dieu aient soin de se mettre à la tête des bonnes œuvres. Voilà ce qui est bon et utile aux hommes.
9. Quant aux questions imprudentes, aux généalogies, aux contentions, aux disputes sur la loi, évite-les ; car elles sont inutiles et vaines.[12]
10. Evite un homme hérétique, après une première et une seconde admonition ;
11. Sachant qu’un tel homme est perverti, et qu’il pèche, puisqu’il est condamné par son propre jugement.
12. Lorsque je t’aurai envoyé Artémas ou Tychique, hâte-toi de venir près de moi à Nicopolis ; car j’ai résolu d’y passer l’hiver.[13]
13. Aie soin d’envoyer devant Zénas, le docteur de la loi, et Appollo, et que rien ne leur manque.[14]
14. Et que les nôtres aussi apprennent à se mettre à la tête des bonnes œuvres, lorsque la nécessité le demande, afin qu’ils ne soient pas sans fruit.
15. Tous ceux qui sont avec moi vous saluent : saluez ceux qui nous aiment dans la foi. La grâce de Dieu soit avec vous tous. Amen.
- ↑ Tite 1,6 : Voir1 Timothée, 3, 2.
- ↑ Tite 1,9 : À la doctrine véritable qu’on lui a enseignée.
- ↑ Tite 1,10 : Parmi les circoncis : les chrétiens sortis du judaïsme.
- ↑ Tite 1,12 : Les païens donnaient le titre de prophète à leurs poètes. Saint Paul parle ici d’Epiménide. * Epiménide était né en Crète, à Cnosse ou Gortyne. Platon l’appelle un homme divin. On dit qu’il fut prêtre, poète et devin, qu’il visita Athènes vers 596 avant notre ère et qu’il mourut bientôt après, âgé de plus de 150 ans. Callimaque répéta le vers d’Epiménide dans son hymne à Jupiter et les anciens assurent que les Crétois ne méritaient que trop le reproche leur avait fait leur compatriote Epiménide.
- ↑ Tite 1,15 : Voir Romains, 14, 20. ― Saint Paul ne veut pas dire que toutes les œuvres des chrétiens sont pures ou bonnes, et toutes celles des infidèles, impures ou mauvaises ; mais il condamne la doctrine de plusieurs judaïsants, qui prétendaient, les uns, que certains aliments étaient impurs de leur nature ; les autres, qu’il y avait des viandes que les chrétiens ne devaient pas manger, non pas qu’elles fussent impures en elles-mêmes, mais parce qu’elles l’étaient devenues depuis la loi mosaïque, qui les défendait.
- ↑ Tite 2,8 : Notre adversaire. Comparer à1 Timothée, 5, 14.
- ↑ Tite 2,9 : Voir Ephésiens, 6, 5 ; Colossiens, 3, 22 ; 1 Pierre, 2, 18. ― Exhorte. Ce mot est évidemment sous-entendu ; il se trouve exprimé au verset 6.
- ↑ Tite 2,11 : Voir Tite, 3, 4.
- ↑ Tite 3,1 : Avertis-les ; c’est-à-dire les fidèles.
- ↑ Tite 3,4 : Voir Tite, 2, 11. ― L’humanité ; c’est-à-dire l’amour, la charité pour les hommes.
- ↑ Tite 3,5 : Voir2 Timothée, 1, 9.
- ↑ Tite 3,9 : Voir1 Timothée, 1, 4 ; 4, 7 ;2 Timothée, 2, 23.
- ↑ Tite 3,12 : * Artémas est inconnu. ― Tychique. Voir Actes des Apôtres, 20, 4. ― À Nicopolis. Il y avait trois Nicopolis, une première en Cilicie, une seconde en Thrace, sur le Nestus et une troisième en Epire ; il est difficile de décider quelle est celle dont il est question ici, mais les probabilités sont en faveur de la dernière, qui était la plus importante des trois. Elle avait été bâtie par Auguste, après la bataille d’Actium.
- ↑ Tite 3,13 : * Zénas, Juif converti. ― Apollo. Voir 1 Corinthiens, 1, 12.