L’Encyclopédie/1re édition/SEBURÉENS
SEBURÉENS, s. m. (Hist. juive.) nom que les Juifs donnerent à ceux de leurs docteurs ou rabbins qui enseignerent quelque tems après la composition du talmud.
Ce mot est dérivé de l’hébreu sebar, je pense, d’où l’on a fait sebura, opinion, & seburi ou seburai, qui signifie un homme attache à ses sentimens.
Les rabbins disent qu’on donna ce nom aux docteurs juifs, parce qu’après la confection du talmud, ceux-ci n’eurent plus rien à faire qu’à opiner, c’est-à-dire, à disputer pour & contre les décisions contenues dans cet ouvrage, lorsqu’il eut été une fois reçu & publié dans toutes les synagogues. D’autres disent que ce fut parce que leurs sentimens ne furent reçus que comme des opinions probables, & non pas comme ayant force de loi ou d’une décision parfaite, tels que la mischna & la gemare. Quelques-uns, tel que l’auteur du livre intitulé schalscheleth hakkabala, ou la chaîne de la tradition, prétendent que la persécution qu’essuyerent les Juifs en ce tems-là, ne leur permettant pas d’enseigner tranquillement dans leurs académies, ils s’attacherent seulement à proposer leurs opinions pour & contre la mischna. Voyez Mischna.
R. Josi fut, selon eux, le chef de la secte des Séburéens, & commença à enseigner l’an 787 de l’ere des contrats, qui revient à l’année du monde 4236, suivant R. David Gantz ; & si l’on en croit R. Abraham, Josi fut trente-huit ans président de l’académie des Juifs. Or l’ere des contrats est la même que celle des séleucides, dont la 787e. année tombe à l’année de Jesus-Christ 476, qui est par conséquent l’ere de l’origine des Seburéens. Leur regne ne fut pas long. Buxtorf assure qu’il ne dura pas plus de soixante ans. Rabbi Abraham & d’autres en réduisent la durée à 30 ans. On croit que R. Simona fut le dernier docteur des Seburéens, & que les Gaons ou Guesnins leur succederent. Voyez Gaons.