Gargantua et Pantagruel (Texte transcrit et annoté par Clouzot)\TL7
COMMENT LA BRAGUETTE EST PREMIÈRE PIÈCE DE HARNAIS ENTRE GENS DE GUERRE.
« Voulez-vous, dit Pantagruel, maintenir que la braguette est pièce première de harnais milltaire ? C’est doctrine moult paradoxe[1] et nouvelle, car nous disons que par éperons on commence soi armer.
— Je le maintiens, répondit Panurge, et non à tort je le maintiens. Voyez comment nature, voulant les plantes, arbres. arbrisseaux, lierbes et zoophytes, une fois par elle créés, perpétuer et durer en toute succession de temps, sans jamais dépérir les espèces, encore que les individus périssent, curieusement[2] arma leurs germes et semences, esquelles consiste icelle perpétuité, et les a munis et couverts par admirable industrie de gousses, vagines, tests[3], noyaux, calicules[4], coques, épis, pappes[5], écorces, échines poignantes[6], qui leur sont comme belles et fortes braguettes naturelles. L’exemple y est manifeste en pois, fèves, faséols, noix, alberges, coton, coloquintes, blés, pavot, citrons, châtaignes, toutes plantes généralement, esquelles voyons apertement le germe et la semence plus être couverte et armée qu’autre partie d’icelles.
« Ainsi ne pourvut nature à la perpétuité de l’humain genre. Ains[7] créa l’homme nu, tendre, fragile, sans armes ni offensives ni défensives, en état d’innocence et premier âge d’or, comme animant[8], non plante, comme animant, dis-je, né à paix, non à guerre, animant né à jouissance mirifique de tous fruits et plantes végétales, animant né à domination pacifique sur toutes bêtes. Advenant la multiplication de malice entre les humains, en succession de l’âge de fer et règne de Jupiter, la terre commença produire orties, chardons, épines et telle autre matière de rébellion contre l’homme, entre les végétables[9]. D’autre part, presque tous animaux, par fatale disposition, s’émancipèrent de lui et ensemble tacitement conspirèrent plus ne le servir, plus ne lui obéir, en tant que résister pourraient, mais lui nuire selon leur faculté et puissance. L’homme adonc, voulant sa première jouissance maintenir et sa première domination continuer, non aussi pouvant soi commodément passer du service de plusieurs animaux, eut nécessité soi armer de nouveau.
— Par la dive Oie Guenet, s’écria Pantagruel, depuis les dernières pluies, tu es devenu grand lifrelofre[10], voire, dis-je, philosophe.
— Considérez, dit Panurge, comment nature l’inspira soi armer et quelle partie de son corps il commença premier[11] armer. Ce fut, par la vertu bleu, la couille,
Et le bon messer Priapus
Quand eut fait, ne la pria plus.
« Ainsi nous le témoigne le capitaine et philosophe hébreu Moïse, affirmant qu’il s’arma d’une brave et galante braguette, faite, par moult belle invention, de feuilles de figuier, lesquelles sont naïves[12] et du tout commodes en dureté, incisure, frisure, polissure, grandeur, couleur, odeur, vertu et faculté pour couvrir et armer couilles. Exceptez-moi les horrifiques couilles de Lorraine, lesquelles à bride avalée[13] descendant au fond des chausses, abhorrent[14] le manoir des braguettes hautaines et sont hors toute méthode, témoin Viardière, le noble Valentin, lequel, un premier jour de mai, pour plus gorgias[15] être, je trouvai à Nancy décrottant ses couilles, étendues sur une table comme une cape à l’espagnole.
« Donc ne faudra dorénavant dire, qui ne voudra improprement parler, quand on enverra le Franc-taupin en guerre : « Sauve, Tevot, le pot au vin, c’est le cruon[16] ». Il faut dire : « Sauve, Tevot, le pot au lait, ce sont les couilles, de par tous les diables d’enfer. » La tête perdue, ne périt que la personne : les couilles perdues, périrait toute humaine nature. C’est ce que mut le galant Cl. Galen., lib. I. de Spermate, à bravement conclure que le mieux, c’est-à-dire moindre mal, serait point de cœur n’avoir que point n’avoir de génitoires, car là consiste, comme en un sacré repositoire[17], le germe conservatif de l’humain lignage. Et croirais, pour moins de cent francs, que ce sont les propres pierres moyennants lesquelles Deucalion et Pyrrha restituèrent le genre humain, aboli par le déluge poétique. C’est ce qui meut le vaillant Justinian, lib. IV, de Cagotis tollendis, à mettre summum bonum in braguibus et braguetis.
« Pour cette et autres causes, le seigneur de Merville essayant quelque jour un harnais neuf, pour suivre son roi en guerre (car du sien antique et à demi rouillé plus bien servir ne pouvait, à cause que depuis certaines années la peau de son ventre s’était beaucoup éloignée de ses rognons) sa femme considéra en esprit contemplatif que peu de soin avait du paquet et bâton commun de leur mariage, vu qu’il ne l’armait que de mailles, et fut d’avis qu’il le munît très bien et gabionnât d’un gros armet de joutes, lequel était en son cabinet inutile. D’icelle sont écrits ces vers on[18] tiers livre du Chiabrena des Pucelles :
Celle qui vit son mari tout armé.
Fors la braguette, aller à l’escarmouche,
Lui dit : « Ami, de peur qu’on ne vous touche,
Armez cela, qui est le plus aimé. »
Quoi ! tel conseil doit-il être blâmé ?
Je dis que non, car sa peur la plus grande
De perdre était, le voyant animé,
Le bon morceau dont elle était friande.
« Désistez donc vous ébahir de ce nouveau mien accoutrement. »