Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DOXOLOGIE
DOXOLOGIE. s. f. Terme Ecclésiastique. Les Grecs ont ainsi nommé l’hymne du 14e v. du 2. chap. de S. Luc, gloire soit à Dieux, &c. parce qu’il commence par le mot Grec, δοξα, qui signifie gloire. C’est ce qu’on a appelé la grande doxologie : la petite doxologie est le gloria Patri, qui commence par le même mot δοξα. On le chantoit à la fin de chaque Pseaume. Philostorge, L. III. N. 13. rapporte trois formules de la doxologie. La première est, Gloire soit au Pere, & au Fils, & et S. Esprit. La seconde, Gloire soit au Père par le Fils dans le S. Esprit ; & la troisième, Gloire soit au Père dans le Fils & le S. Esprit. Sozomène & Nicéphore, L. IX. C. 24. en mettent encore avant la dernière une autre, qui est, Gloire soit au Père, & au Fils dans le S. Esprit : ce qui fait quatre formules de doxologie. La première est celle des Catholiques. Elle fut instituée vers l’an 350. par les Catholiques d’Antioche, nommés alors Eustathiens, comme nous le dirons à ce mot. Les trois autres sont de la façon des Ariens. La seconde étoit celle d’Eunomius & d’Eudoxe ; c’est celle qui plaisoit le plus à Philostorge, au rapport de Photius. Ils firent ces trois doxologies dès l’an 341. de J. C. au Concile d’Antioche, où ils commencerent à se brouiller entr’eux, & à se diviser. Philostorge dit que Flavien, qui fut depuis Patriarche d’Antioche, est l’auteur de la première doxologie qui est Catholique ; mais Sozomène, L. III. C. 19. & Théodoret, L. II. C. 14. qui en parlent, ne disent point cela ; & Philostorge, Auteur Arien, n’en doit pas être cru sur sa parole, non plus que Nicètas, qui n’a fait apparemment que copier Philostorge, comme l’a remarqué Jacques Godefroy dans ses dissertations sur cet Auteur. Voy. ce livre, & Bollandus, Acta Sanct. Febr. T. II. p. 771. Il y a eu autrefois de grandes disputes, principalement dans Antioche, sur la formule de la doxologie. La plus commune parmi les Orthodoxes étoit celle-ci, qui est encore aujourd’hui en usage dans l’Église Catholique : Gloire soit rendue au Père, au Fils, & au S. Esprit. Les autres étoient affectées par les Ariens & par les autres Antitrinitaires. Voyez Eustathien, & Baillet dans la vie de Saint Eustate au 16 Juillet. Saint Basile néanmoins défend la seconde de ces doxologies, comme légitime & orthodoxe, dans le livre qu’il a écrit touchant le Saint Esprit.
Quelques-uns disent, aussi hymnologie, comme synonyme de doxologie ; mais il y a de la différence. L’hymnologie est les Pseaumes, ou la récitation des Pseaumes mêmes, & doxologie’est ce petit verset, Gloire au Père, &c. ajouté à la fin de chaque Pseaume. Godefroy lui même, qui les confond dans l’ouvrage dont j’ai parlé, p. 147. les distingue fort bien, p. 148.