Description de l’Égypte (2nde édition)/Tome 2/Chapitre IX/Section II/Paragraphe 5

Jean-Baptiste Prosper Jollois, Édouard de Villiers du Terrage

Description de l’Égypte (2^nde édition)

Charles-Louis-Fleury Panckoucke, 1821 (Tome II, p. 201-207).

§. v. De la statue de Memnon en particulier.

Après avoir démontré l’identité que nous nous étions proposé d’établir, il nous reste à rechercher quel est le personnage représenté par le colosse du nord. C’est une question sur laquelle tous les auteurs ne paraissent point être d’accord, comme cela résulte des citations que nous avons déjà faites. Quelques-uns veulent que ce ne soit pas Memnon, mais bien Phamenoph. Le témoignage de Pausanias^[1], et quelques inscriptions^[2] parmi celles dont nous avons fait le recueil à la fin de cette section, autorisent une pareille opinion. Phamenoph est composé, suivant Jablonski^[3], de l’article ph, qui désigne le masculin, et du nom Amenoph, ou Amenophis, répété quatre fois dans les fragmens de Manéthon. Ainsi le colosse du nord représenterait un de ces rois Aménophis sur lesquels l’histoire ne nous transmet, pour ainsi Page:Description de l'Égypte (2nde édition - Panckoucke 1821), tome 2, Antiquités - Description.djvu/209 Page:Description de l'Égypte (2nde édition - Panckoucke 1821), tome 2, Antiquités - Description.djvu/210 Page:Description de l'Égypte (2nde édition - Panckoucke 1821), tome 2, Antiquités - Description.djvu/211 Page:Description de l'Égypte (2nde édition - Panckoucke 1821), tome 2, Antiquités - Description.djvu/212 Page:Description de l'Égypte (2nde édition - Panckoucke 1821), tome 2, Antiquités - Description.djvu/213 lostrate^[4], qui parle des sacrifices qu’Apollonius et ses compagnons de voyage firent au dieu Memnon ; celui de Pausanias^[5], dont le texte restitué semble indiqur que la statue de Memnon était faite à l’image du soleil ou d’Osiris. Nos conjectures sur les apothéoses des rois égyptiens acquerront plus de poids encore, si l’on considère que de semblables déifications étaient en usage chez les Grecs, qui ont fait tant de choses à l’imitation des Égyptiens. C’est ainsi que sous les rois Ptolémées, chez ces mêmes Égyptiens, on a consacré sur les médailles la figure d’Alexandre déclaré dieu dans le temple de Memphis^[6]. C’est encore ainsi que dans des temps postérieurs, sous le gouvernement des Romains, les Égyptiens, pour plaire à l’empereur Adrien, ont déifié son favori Antinoüs, l’ont représenté sous les attributs d’Osiris et de Thot, et ont institué en son honneur un culte qui s’est ensuite étendu dans tout l’empire romain.

1. Voy. la citation que nous avons faite de cet auteur, n^o . iv.
2. Voyez particulièrement l’inscription xxx.
3. Voyez Jablonski, De Memnone Græcorum et Ægyptierum hujusque celeberrina in Thebaide statua (Francof. ad Viad., 1753, in-4^o .), synt. ii, cap. 1, pag. 32.
4. Voyez la citation n^o . ix.
5. Voyez la citation n^o . vi.
6. Voyez un ouvrage de M. Cousinery qui a pour titre, Recueil de lettres critiques, historiques et numismatiques sur une inscription trouvée à Rosette pendant le séjour des armées françaises en Égypte.