| placida in actu,
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calme dans l’action,
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| cum multa humanitate,
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avec grande humanité,
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| et cura conversantium.
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et soin de ceux qui vivent-avec elle.
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| Libet et finire ita
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On peut encore définir de sorte
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| ut dicamus
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que nous appelions
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| eum hominem beatum,
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cet homme-là heureux,
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| cui nullum sit
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pour qui rien n’est
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| bonum malumque,
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bon ou mauvais,
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| nisi animus
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sinon une âme
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| bonus malusque ;
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bonne ou mauvaise ;
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| cultor honesti,
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cultivant l’honnête,
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| contentus virtute,
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se-contentant de la vertu,
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| quem fortuita
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que les choses fortuites
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| nec extollant nec frangant ;
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ne peuvent altérer ni briser ;
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| qui noverit nullum bonum
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qui ne connaît aucun bien
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| majus eo quod ipse
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plus grand que celui que lui-même
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| potest sibi dare ;
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peut se donner ;
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| cui vera voluptas erit
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pour qui le vrai plaisir sera
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| contemptio voluptatum.
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le mépris des plaisirs.
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| Licet, si velis evagari,
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il t’est permis, si tu veux t’étendre,
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| transferre idem
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de faire-passer la même définition
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| in aliam
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sous une autre
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| atque aliam faciem,
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puis une autre forme,
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| potestate salva et integra.
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sa valeur étant sauve et intacte.
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| Quid enim prohibet
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Quoi en effet empêche
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| nos dicere vitam beatam
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nous dire la vie heureuse être
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| animum liberum et erectum,
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une âme libre et élevée,
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| et interritum ac stabilem,
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et imperturbable et stable,
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| positum extra metum,
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placée hors de la crainte,
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| extra cupiditatem ;
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hors du désir ;
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| cui unum bonum honestas,
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pour qui l’unique bien est l’honnêteté,
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| unum malum turpitudo ?
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l’unique mal l’infamie ?
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| Cætera vilis turba rerum,
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Le reste est une vile foule de choses,
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| nec detrahens nec adjiciens
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qui ni n’enlève, ni n’ajoute
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| quidquam vitæ beatæ,
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rien à la vie heureuse,
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| veniens ac recedens
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venant et se retirant
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| sine auctu ac detrimento
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sans accroissement et diminution
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| summi boni.
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du souverain bien.
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| Est necesse
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Il est nécessaire
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| hilaritas continua
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qu’ une gaieté continue
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| et lætitia alta
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et une joie profonde
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| atque veniens ex alto,
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et venant d’une source profonde,
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| ut quæ gaudeat
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attendu qu’elle se réjouit
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| suis,
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de ses biens propres,
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| nec cupiat
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et ne souhaite pas
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| majora domesticis,
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des biens plus grands que ceux-de-chez-elle,
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| sequatur hoc
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suivent cette situation
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| fundatum ita,
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fondée ainsi,
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| velit nolit.
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que l’âme le veuille ou ne-le-veuille-pas.
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| Quidni penset bene
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Comment ne compenserait-elle pas bien
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