De la vie heureuse (juxtalinéaire) j - 5
| V. Vides autem | V. Or tu vois |
| quam malam | combien mauvaise |
| et noxiam servitutem | et nuisible servitude |
| sit serviturus quem | devra subir celui que |
| voluptates doloresque, | les plaisirs et les douleurs, |
| dominia incertissima | tyrannies très inconstantes |
| impotentissimaque, | et très arbitraires, |
| possidebunt alternis. | posséderont alternativement. |
| Ergo est exeundum | Donc il faut s’élancer |
| ad libertatem ; | vers la liberté ; |
| non alia res hanc tribuit | pas d’autre moyen ne la donne |
| quam negligentia fortunæ. | que l’indifférence pour la fortune. |
| Tum orietur | Alors naîtra |
| illud bonum inæstimabile, | ce bien inappréciable, |
| quies mentis | le calme de l’esprit |
| collocatæ in tuto, | établi en sûreté, |
| et sublimitas ; | et la hauteur de l’âme ; |
| terroribusque expulsis, | et les terreurs ayant été bannies |
| gaudium grande | une joie grande |
| et immotum | et immuable |
| ex cognitione veri, | résultant de la connaissance du vrai |
| comitasque | et la douceur |
| et diffusio animi ; | et l’expansion du cœur ; |
| quibus delectabitur | avantages desquels il sera charmé |
| non ut bonis, | non pas comme de biens, |
| sed ut ortis | mais comme d’avantages nés |
| ex bono suo. | de son bien propre. |
| Quoniam cœpi | Puisque j’ai commencé |
| agere liberaliter, | à agir libéralement, |
| beatus potest dici, | l’homme heureux peut être défini, |
| qui beneficio rationis | celui qui par le bienfait de la raison |
| nec cupit nec timet. | ne craint ni ne désire. |
| Quoniam et saxa | Parce que les pierres aussi |
| nec minus pecudes | et non moins les bêtes |
| carent tristitia et timore, | sont-exemptes de tristesse et de crainte, |
| non ideo quisquam | ce-n’est-pas un-motif-pour-que quelqu’un |
| dixerit felicia, | les ait dites heureuses, |
| quibus non est | elles à qui n’est pas |
| intellectus felicitatis. | l’intelligence du bonheur. |
| Pone eodem loco | Mets au même rang |
| homines quos natura hebes | les hommes que leur nature émoussée |
| et ignoratio sui | et l’ignorance d’eux-mêmes |
| redegit in numerum | a réduits au nombre |
| pecorum et animalium. | des troupeaux et des animaux. |
| Nihil interest | Rien ne diffère |
| inter hos et illa : | entre ceux-ci (les hommes) et ceux-là |
| quoniam illis ratio est nulla, | car à ceux-là la raison n’est pas, |
| his prava | à ceux-ci elle est dépravée |
| et solers suo malo | et habile pour son malheur |
| atque in perversum. | et dans un mauvais sens. |
| Nemo enim, | Personne en effet, |
| projectus extra veritatem, | jeté hors de la vérité, |
| potest dici beatus ; | ne peut être dit heureux ; |
| ergo beata est vita | donc heureuse est la vie |
| stabilita et immutabilis | affermie et immuable |
| in judicio recto certoque. | dans un jugement droit et sûr. |
| Tunc enim mens est pura | Alors en effet l’âme est pure |
| et soluta omnibus malis, | et dégagée de tous maux, |
| quum effugerit | puisqu’elle a échappé |
| non tantum lacerationes, | non seulement aux déchirements, |
| sed etiam vellicationes ; | mais encore aux égratignures ; |
| statura semper | devant se tenir ferme toujours |
| ubi constitit, | où elle s’est établie, |
| ac vindicatura suam sedem, | et devant défendre son domaine, |
| etiam fortuna irata | même la fortune étant irritée |
| et infestante. | et faisant-la-guerre. |
| Nam quod pertinet, | Car pour ce qui se-rapporte |
| ad voluptatem, | au plaisir, |
| licet circumfundatur | quoiqu’il se répande-à-l’entour |
| undique, | de-tous-côtés, |
| influat per omnes vias, | se glisse par toutes les voies, |
| leniatque animum | et flatte l’âme |
| suis blandimentis, | par ses caresses, |
| admoveatque alia | et emploie d’autres moyens |
| ex aliis, quibus | après d’autres, par lesquels |
| sollicitet totos | il puisse-nous-essayer tout-entiers |
| partesque nostri : | et les parties de notre être : |
| quis mortalium, | qui parmi les mortels, |
| cui superest | à qui reste |
| ullum vestigium hominis, | quelque vestige de l’homme, |
| velit titillari | voudrait être chatouillé |
| per diem noctemque, | pendant le jour et la nuit, |
| animo deserto | et son âme étant délaissée, |
| dare operam corpori ? | donner son soin au corps ? |