| XVII. Itaque si quis
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XVII. C’est pourquoi si quelqu’un
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| ex istis qui
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de ceux qui
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| conlatrant philosophiam,
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aboient-après la philosophie,
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| dixerit, quod solent :
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aura dit, ce qu’ils ont-coutume de dire :
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| « Quare ergo tu loqueris
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« Pourquoi donc toi parles-tu
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| fortius quam vivis ?
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plus courageusement que tu ne vis ?
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| Quare summittis verba
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Pourquoi baisses-tu la voix
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| superiori ;
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devant un supérieur ;
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| et existimas
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et estimes-tu
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| pecuniam instrumentum
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l’argent un meuble
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| necessarium tibi,
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nécessaire pour toi,
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| et moveris damno,
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et es-tu ému par une perte,
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| et demittis lacrimas
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et laisses-tu-couler tes larmes
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| morte conjugis aut amici
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la mort de ta femme ou d’un ami
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| audita,
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ayant été apprise,
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| et respicis famam
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et considères-tu la renommée,
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| et tangeris
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et es-tu touché
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| sermonibus malignis ?
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par les propos malveillants ?
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| Quare rus
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Pourquoi une terre
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| est tibi cultius
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est-elle à toi plus cultivée
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| quam usus naturalis
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que le besoin naturel
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| desiderat ?
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ne le demande ?
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| cur non cœnas
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pourquoi ne dînes-tu pas
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| ad tuum præceptum ?
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selon ton précepte ?
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| cur suppellex nitidior
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pourquoi un mobilier plus brillant
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| est tibi ?
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est-il à toi ?
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| cur vinum
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pourquoi un vin
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| vetustius tua ætate
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plus vieux que ton âge
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| bibitur apud te ?
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est-il bu chez toi ?
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| cur arvum
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pourquoi ta terre
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| disponitur ?
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est-elle plantée artistement ?
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| cur arbores
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pourquoi des arbres
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| daturæ nihil
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ne devant donner rien
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| præter umbram
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que de l’ombre
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| conservantur ?
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sont-ils conservés ?
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| quare tua uxor
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pourquoi ta femme
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| gerit auribus censum
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porte-t-elle à ses oreilles le revenu
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| domus locupletis ?
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d’une maison opulente ?
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| quare pædagogium
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pourquoi ton école domestique
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| succingitur veste pretiosa ?
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est-elle vêtue d’une étoffe précieuse ?
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| quare est ars
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pourquoi est-ce un art
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| ministrare apud te,
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de servir-à-table chez toi,
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| et argentum collocatur
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et pourquoi l’argenterie est-elle posée
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| non temere et ut libet,
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non au-hasard et comme il plaît,
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| sed servatur perite,
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mais est-elle arrangée savamment,
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| et est aliquis magister
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et pourquoi y-a-t-il un maître
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| obsonii scindendi ? »
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de la viande devant être découpée ? »
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| Adjice, si vis :
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Ajoute, si tu veux :
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| « Cur possides
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« Pourquoi possèdes-tu
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| trans mare ?
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au-delà de la mer ?
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