Tableau du royaume de Caboul et de ses dépendances dans la Perse, la Tartarie et l’Inde/Tome 2/Division du jour et de l’année
C’est ici le lieu de faire connoître la manière dont les Afghans distinguent les parties de la journée.
On appelle sehr le commencement du jour, qui a lieu un peu avant le crépuscule du matin, et qui est l’heure des premières prières.
La seconde division est l’aftaubberaumud, ou soleil levé.
La troisième est le chaust, ou moment du déjeuner, vers onze heures du matin.
La quatrième le nimrouz, ou midi, est un court intervalle entre le chaust et l’awallée-peschin, heure prescrite pour de nouvelles prières. Ce moment est marqué par la première inclinaison de l’ombre vers la terre.
La cinquième est l’aukirie-peschin, vers quatre heures, lorsque l’ombre d’un homme est égale à sa hauteur.
La sixième est l'asr ou diger, à cinq heures du soir, où l'on fait une prière.
La septième est le shaum, ou coucher du soleil, et l’on prie encore.
La huitième est le khouftun, époque de la dernière prière, à la nuit close.
La neuvième s'appelle le tublée-sehum, c’est-à-dire le troisième coup de tambour, parce que la musique du roi cesse de se faire entendre. Elle a lieu à onze heures et demie.
Tels sont les termes employés pour mesurer le temps, au lieu des heures qu’on ne cite jamais dans le discours ordinaire. Cependant le jour se divise en vingt-quatre heures, savoir six le matin, six le soir, et douze dans la nuit.
L’année comprend quatre saisons comme en Europe. Elle commence à l’équinoxe du printemps. Les mois lunaires des mahométans sont les plus communément usités ; mais comme ils ne s’accordent pas avec les saisons, on se sert souvent du nom des signes du zodiaque ; et dans les districts de l’est, les mois indous sont mieux connus que les mois mahométans.