« Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Porte » : différence entre les versions

d'approvisionnement est terminée, les câbles sont rentrés, les vantaux <i>l</i>

de la poterne fermés et le pont-levis relevé; le tablier entre alors dans le

tableau <i>m</i> réservé dans la maçonnerie, et les deux bras se logent dans

les rainures <i>d'</i>, indiquées par la ligne ponctuée: la face extérieure de

décharger

les charrettes et hisser les fardeaux jusqu'au seuil de la poterne.

 

La poterne de ravitaillement du château de Pierrefonds est peut-être

Il est rare que les portes d'établissements

religieux, pendant le moyen âge, aient l'importance, au point

de vue de la défense, des portes de châteaux. Il paraît que les moines,

sans négliger entièrement les précautions adoptées dans les résidences

étaient des forteresses du premier ordre, les entrées, tout en présentant

quelques signes de défense, n'accumulent pas les obstacles formidables

qui font, de la plupart des portes de châteaux, des ouvrages compliqués

et étendus. Ces portes de monastères ne sont pas précédées d'ouvrages

hospitalières,

c'est-à-dire qu'elles étaient précédées d'un porche, comme

l'entrée d'une église: telle était la jolie porte de l'abbaye de Troarn (Calvados), aujourd'hui transportée dans la propriété de M. le marquis de

Banneville<span id="note48"></span>[[#footnote48|⁴⁸]]. Il existe encore une très-jolie porte fortifiée de monastère à

Il se compose de deux arches, la plus étroite, du côté du pont-levis,

pour diminuer la poussée sur la dernière pile.

Nous craindrions de fatiguer nos lecteurs en ajoutant d'autres exemples

à ceux déjà fort nombreux que nous avons donnés touchant les portes

personnages se tiennent étroitement unis. À la suite de ces deux personnages

viennent des guerriers complétement armés, et qui paraissent

combattre; puis un cavalier portant un bouclier; puis une très-petite

figure d'homme, vêtu d'un manteau flottant, qui monte à cheval au

colossales. La tête de l'enfant sort de ses deux oreilles comme de deux

coquilles qui l'enveloppent presque entièrement.

Que signifient ces bas-reliefs? Il faut d'abord observer qu'ils tiennent

la place occupée dans des tympans de la même époque, ou peu s'en faut

qui rappellent les exemples gallo-romains, et enfin cet appareil de claveaux

qui est motivé par la nécessité d'employer de très-petits matériaux.

Cependant les colonnes sont monolithes et ont été taillées au tour,

conformément à un usage admis dans les provinces du Centre, pendant

2 mètres d'ouverture, ne possède, pas plus que la précédente, de

trumeau

central. Les deux vantaux battaient l'un sur l'autre<span id="note58"></span>[[#footnote58|⁵⁸]]. Sur le linteau

sont sculptés les douze apôtres debout<span id="note59"></span>[[#footnote59|⁵⁹]], et dans le tympan, le Christ

entouré des quatre signes des évangélistes. Les boudins des archivoltes

sont ornés de délicates sculptures qui ne détruisent pas la masse du

les trois points <i>a</i>, <i>b</i>, <i>c</i>; le triangle équilatéral supérieur, entre le départ

intérieur des boudins de la seconde archivolte et son sommet.

L'ogive est tracée, les centres étant très-relevés et posés sur les points

divisant le diamètre de la première archivolte en trois parties égales. Cette

Si nous passons dans le Beauvoisis, nous voyons quelques portes d'églises

du commencement du XII^e siècle prenant un tout autre caractère.

Choisissons, entre toutes, celle de l'église Villers-Saint-Paul (fig. 55).

Ici ce ne sont plus les proportions élancées admises dans les exemples

élevée en matériaux de petit échantillon. En A, nous donnons l'un des

pieds-droits en plan, et en B, la section sur l'archivolte.

Le style de cette porte se rapproche davantage du style adopté en

Normandie et en Poitou que de tout autre, mais il est cependant plus

deux groupes représentent l'annonciation, et probablement la naissance

du Christ (ce dernier bas-relief étant très-altéré).

Sur l'un des flancs de la cathédrale du Puy en Velay, il existe une

porte semblable à celle-ci comme structure, mais dont l'arc de décharge

archivoltes plein cintre sont très-richement décorées d'ornements

empruntés,

la plupart, au style oriental de la Syrie. Voici l'une de ces

portes s'ouvrant sur la nef de l'église de Château-Neuf (Charente)

comte de Vogué n'avait suffisamment indiqué les dates de cette

reconstruction<span id="note62"></span>[[#footnote62|⁶²]].

Bien que très-ornées de sculptures, les portes de la Saintonge, de

l'Angoumois et du Poitou sont d'une proportion lourde, et n'ont pas

de l'Ouest, qui devait s'éteindre, quelques années plus tard, sous l'influence

de l'art de l'école laïque de l'Île-de-France.

Nous avons vu déjà, par l'exemple tiré de l'église de Notre-Dame du

Port, à Clermont, que les portes étaient décorées, dans certaines provinces,

genre de décoration (fig. 59). Cette porte, parfaitement conservée jusqu'à

la corniche<span id="note63"></span>[[#footnote63|⁶³]], se compose de trois rangs d'archivoltes entourant

un linteau et un tympan de marbre gris. Ce tympan représente

l'ascension

du Christ, suivant la donnée byzantine. Deux anges soulèvent le

Sauveur, dont les bras sont tournés vers le ciel. Quatre figures d'anges

contre les Albigeois, pour ne plus reparaître avec quelque éclat que

vers la fin du XV^e siècle.

Les exemples que nous venons de donner des portes d'églises

appartenant

plutôt des variétés dans l'application du principe, que des exceptions,

comme nous le verrons.

Pour peu que l'on ait étudié les divers styles d'architecture antérieurs

à cette période et étrangers à ceux de la France, on reconnaîtra qu'il y