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Jésus et les apôtres. 113 |
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que tout |
que tout l’empire. De plus, l’évangile de Jean peut lui- |
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même être l’objet sinon d’interprétations opposées, du |
même être l’objet sinon d’interprétations opposées, du |
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moins d’explications plus ou moins approfondies qu’il |
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l’autre du mystère ou ils étaient tenus, la forme sous |
l’autre du mystère ou ils étaient tenus, la forme sous |
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laquelle nous les possédons n’est pas celle que leurs auteurs leur avaient donnée. Ainsi, l’évangile de Jean |
laquelle nous les possédons n’est pas celle que leurs auteurs leur avaient donnée. Ainsi, l’évangile de Jean |
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avait été compose d’abord en araméen; le texte sorti |
avait été compose d’abord en araméen ; le texte sorti |
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des mains de l’apôtre, s’il a jamais existé, ne nous est |
des mains de l’apôtre, s’il a jamais existé, ne nous est |
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point parvenu ; la traduction qui en fut livrée au public |
point parvenu ; la traduction qui en fut livrée au public |
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