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+{{tiret2|compa|rer}} au ''raskol''. Il a bien aussi, à une époque récente, surgi
-LA RUSSIE ET LES RUSSES.
+quelques sectes dans la Petite-Russie, les ''stundistes'' notamment, mais ces sectes à tendances rationalistes sont
+nées sous des influences protestantes, et l'on a mainte
-rer au raskol. Il a bien aussi, à une époque récente, surgi
+fois observé que le Petit-Russien n’a pas le même goût
-quelques sectes dans la Petite-Russie, les stundistes no-
+que son frère du Nord pour les disputes dogmatiques<ref>Voyez p. ex. Tchoubinski, ''Enquête ethnographique sur la Russie occidentale, Iougo-Zapadnyi otdel'', t. VII, p. 348.</ref>. De toutes les populations delà Russie, la principale et la plus mêlée a été seule à ce point accessible à
-tamment, mais ces sectes à tendances rationalistes sont
+l’esprit d’hérésie, et cet esprit reste une des marques dîslinctives de celte puissante tribu.
-nées sous des influences protestantes, et Fon a mainte
-fois observé que le Petit-Russien n'a pas le même goût
-que son frère du Nord pour les disputes dogmati-
-ques*. De toutes les populations delà Russie, la princi-
-pale et la plus mêlée a été seule à ce point accessible à
-l’esprit d'hérésie, et cet esprit reste une des marques dîs-
-linctives de celte puissante tribu.
 Les Russes cultivés et sceptiques se plaisent à dire que
-le Grand-Russien, si enclin aux sectes, est le moins reli-
+le Grand-Russien, si enclin aux sectes, est le moins religieux des Slaves de l’empire. Il y a là un curieux contraste,
+il n’y a peut-être pas absolue contradiction. Le principe
-gieux des Slaves de l’empire. Il y a là un curieux contraste,
+du ''raskol'' n’est pas exclusivement religieux, il est surtout
-il n'y a peut-être pas absolue contradiction. Le principe
+formaliste, il est surtout réaliste, et, de sa nature, le réalisme est peu religieux. Dans cette dévotion excessive aux
-du raskol n'est pas exclusivement religieux, il est surtout
+formes du culte, on pourrait peut-être voir une sorte d’incapacité, d’infirmité religieuse.
-formaliste, il est surtout réaliste, et, de sa nature, le réa-
-lisme est peu religieux. Dans cette dévotion excessive aux
-formes du culte, on pourrait peut-être voir une sorte d'in-
-capacité, d'infirmité religieuse.
 Parmi les Grands-Russiens mêmes, chacune des deux
-branches du schisme a sa région propre, son domaine pré-
+branches du schisme a sa région propre, son domaine préféré. Toutes deux régnent surtout dans les contrées de
+l’empire où la population est le moins dense, dans les contrées excentriques, les forêts du nord, les steppes du sud :
-féré. Toutes deux régnent surtout dans les contrées de
-l'empire où la population est le moins dense, dans les con-
-trées excentriques, les forêts du nord, les steppes du sud :
 nous ne parlons pas ici de Moscou, qui est redevenu le
-centre du raskol^ comme de toute la vie russe. Les sectes
+centre du ''raskol'', comme de toute la vie russe. Les sectes
-hiérarchiques, les pojoovtei/, l'emportent dans le centre et le
+hiérarchiques, les ''popovtsy'', l’emportent dans le centre et le
-sud-est; les sans-prêtres, les bezpopovtsy, dans le nord.
+sud-est ; les sans-prêtres, les ''bezpopovtsy'', dans le nord.
 Ceux-ci dominent chez les paysans du bassin de la mer
 Blanche, dans les monts Oural et la Sibérie, ceux-là parmi
 les Cosaques, sur les bords du Don, du bas Volga, du
-fleuve Oural. Le sol et le climat, l'histoire et les mœurs
+fleuve Oural. Le sol et le climat, l’histoire et les mœurs
 expliquent celte répartition. Si les vieux-croyants sont plus
-. Voyez p. ex. Tchoubinski, Enquête ethnographique sur la Russie occi-
-dentale, lougo-Zapadnyi otdel, l. VU, p. 348.

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