« Entretien entre d’Alembert et Diderot » : différence entre les versions
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DIDEROT. - Pourquoi non ?
DIDEROT. - Oui, pour celui qui la coupe, la taille, la broie et qui ne
DIDEROT. - Assez peu. On fait du marbre avec de la chair, et de la chair avec du marbre.
DIDEROT. - Comme ce que vous appelez la force vive
DIDEROT. - Je
DIDEROT. - Elle
DIDEROT. - A merveille. Vous
DIDEROT. - Il y a sans doute cette différence entre le bloc de marbre et le tissu de chair ; mais vous concevez bien que ce
DIDEROT. -
DIDEROT. - Je vais vous le dire, puisque vous en voulez avoir la honte. Cela se fait toutes les fois que vous mangez.
DIDEROT. - Oui ; car en mangeant, que faites-vous ? Vous levez les obstacles qui
DIDEROT. - Comment ? je le rendrai comestible.
DIDEROT. -
DIDEROT. - Cela ne fait rien à Falconet ; la statue est payée, et Falconet fait peu de cas de la considération présente, aucun de la considération à venir .
DIDEROT. - Lorsque le bloc de marbre est réduit en poudre impalpable, je mêle cette poudre à de
DIDEROT. - Non, mais il y a un moyen
DIDEROT. - Fort bien.
DIDEROT. - Je fais donc de la chair, ou de
DIDEROT. - Avant que de faire un pas en avant, permettez-moi de vous faire
DIDEROT. - Vous prenez les mots trop à la lettre. Je veux dire
DIDEROT. - Non.
DIDEROT. - Cela est contre
DIDEROT. - Si la question de la priorité de l’œuf sur la poule ou de la poule sur l’œuf vous embarrasse,
DIDEROT. - Je vous disais... Mais cela va nous écarter de notre première discussion.
DIDEROT. - Me permettriez-vous
DIDEROT. - Vous consentez donc que
DIDEROT. - Le soleil éteint,
DIDEROT. -
DIDEROT. - Je
DIDEROT. - Quand je
DIDEROT. - Et pour aller plus loin, nous serait-il permis
DIDEROT. - Pourriez-vous me dire ce que
DIDEROT. - Et sur quoi cette conscience est-elle fondée ?
DIDEROT. - Et sans cette mémoire ?
DIDEROT. - Fort bien. Et
DIDEROT. - Si donc un être qui sent et qui a cette organisation propre à la mémoire lie les impressions
DIDEROT. - Vous vous trompez ; il vous en reste bien davantage.
DIDEROT. - Je le pense ; ce qui
DIDEROT. - Quel ?
DIDEROT. - Je ne
DIDEROT. - Il se peut que
DIDEROT. - Sans doute. A votre avis,
DIDEROT. - Et
DIDEROT. - Galimatias métaphysico-théologique. Quoi ? est-ce que vous ne voyez pas que toutes les qualités, toutes les formes sensibles dont la matière est revêtue sont essentiellement indivisibles ? Il
DIDEROT. - Il
DIDEROT. - Un animal étant un instrument sensible parfaitement semblable à un autre, doué de la même conformation, monté des mêmes cordes, pincé de la même manière par la joie, par la douleur, par la faim, par la soif, par la colique, par
DIDEROT. - Cela est vrai.
DIDEROT. -
DIDEROT. - Non ; mais la cause subit trop de vicissitudes particulières qui nous échappent, pour que nous puissions compter infailliblement sur
DIDEROT. -
DIDEROT. - Vous plaisantez ; mais vous rêverez sur votre oreiller à cet entretien, et
DIDEROT. - Sceptique! Est-ce
DIDEROT. - Attendez un moment.
DIDEROT. - Je serai court. Croyez-vous
DIDEROT. - En ce cas, il
DIDEROT. -
DIDEROT. -
DIDEROT. - Mais si
DIDEROT. - Tenez, mon ami, si vous y pensez bien, vous trouverez
DIDEROT. - Et moi aussi. Bonsoir, mon ami, et memento quia pulvis es, et in pulverem reverteris.
DIDEROT. - Et nécessaire. Accordez à
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