« Page:Dictionnaire de Trévoux, 1771, II.djvu/340 » : différence entre les versions

35Z CAU

<iui font dam le corps, comme les tavhés àxtttveau, du cœur, des veines.

CAULACAU ou CAVLACAV. s. m. Nom que les Nicolaïtes, hérétiques du premier siècle, donnoient à une des puissances qui gouvernou le Ciel, abufant d’un passas^^c d’Haïe, où le lirent ces mots hébreux, Cau-la^cau. Fleuky. Ces mots le trouvent dans Haïe XXVIII, lo & 15. On lu dans le texte de S. Epiphane, hérésiedes Nicolaïtes, c>^.

☞, 5. ch. V. ^..x »v.^H & si''-^.-''.-’i"^ ! ^ ^^) : y^^breu est : 11’ ? ip, Kav-Li-cav. ^ ou le k est superflu, & ne peut être dans l’hébreu. Le Caulacau des Nicolaïtes étoit un Prince, a’>, : «.. C’est tout ce ciu’en dit ce Saint, qui en rapportant la signification des mots hébreux selon l’interprétation des Septante, montre le ridicule de cette fiébon des Nicolaïtes, qui ne peut avoir aucun fondement dans Ifaïe ''Voyez'' cet Auteur à l’endroit cite, le P. Petau dans. ses notes, & S. Jérôme dans son commentaire sur Ifaïe., ^, • • •.t

CAULEDON. s. m. Terme de Chirurgie qui désigne une stacture transversale avec inégalité, qui sépare les parties de l’os rompu, de manière qu’elles ne font plus vis-à-vis l’une de l’autre. Ce mot est strec, y.uv^ ; U, Ciiulatim, in moium cauhs, en ■ ficre ; parce que cette fracture laisse des esquilles ou inégalités aux bouts fradurés, comme uine tige ou un tronc de chou, quand on le caik. Col de

ViLLARS..,. r. l-

CAULICOLES. s. f. pl. Terme d’Archite<aure. Ce sont de petites tiges qui sortent d’entre les feuilles d’demie, qui semblent soutenir les huit volutes du chapiteau Corinthien. Caidiculu On les appelle aussi Tigetes.

CAUMONT. Nom de lieu. Calviis mons, Calvomontium. C’est de ces mots latins que s’est formé le nom françois, qui se prononce quelquefois Caumont, & quelquefois CImumont, quoiqu’il ne faille pas confondre ces deux noms, & les donner indifféremment aux mêmes lieux. Car l’usage & la différente prononciation des différentes Provinces ou des siècles différens, les a appliqués à différens lieux. Il faut dire Caumont, ville du Bazadois sur la Garonne. Caumont, ville de l’Armagnac sur la petite rivière de Corre. Caumont, Baronie dans le Rouergue. En d’autres il faut dire Chaumont. Nous en parlerons en son lieu.

Suivant ce que nous avons dit, ce mot signifie une montagne chauve, c’est-à-dire, stérile, sur laquelle il ne vient rien.

☞ r

CAUNAR. Bourg de France en Gascogne, Evêché d’Aire, à une lieue de S. Sever.

☞ CAUNE. (la) Ville de France au haut Languedoc, Diocèse de Castres, sur les confins du Rouergue.

☞ r CAÙNES. Ville de France, dans le haut Languedoc, Diocèse de Carcassonne.

CAOURS, ou CAVOURS. Petite ville d’Italie dans le Piémont, sur les frontières de France.

CAUQUEMARE. s. f. Vieux mot, qui signifie Sorcière. Saga,

Griffons hideux qui mangent gens, Barbares & fiers lougaronx,

Vieilles & laides Càuquemares. Pesab-t.

CAURAULDE. s. f. Vieux mot. Sorcière qui a le visage défigure, de cara, visage.

Comme elle a été en presse

De Sorcière & de Caurauldes.

CAURIOLE. s. f. Terme d’Architecture. Ce mot se trouve dans la traduction de Passadio, par M. de Chambray. Les caurioles sont ce qu’on appelle communément postes.

CAURIS ou CORIS. s. m. Coquilles blanches dont les Nègres se servent pour monnoie. Les habitans de Siam & d’autres endroits des Indes, font char-CAU

mes quand on leur porte du causss, parce que non-seulement ils en font leur monnoie ; mais les femiTics s’en font encore des colliers & des brailelets pour rehauffer la noirceur de leur teint, comme nos Dames mettent des mouches pour relever leur blancheur. Remarquez cette mère qui livre tranquillement la fille à un Etranger pour une somme de càWris, qui font des coquillages blancs qui fervent de monnoie dans ce pays. Plug.

☞ CAURZIM. Petite ville de Bohême, capitale du Cercle de même nom, à six lieues de Prague.

CAUSAL, ALE. adj. C’est : le nom que quelques Grammairiens donnent à certaines particules, comme : parce que, vit que, car. On les appelle causales, parce qu’elles servent à rendre compte de la raison & de la cause pourquoi on a dit ou fait quelque chose. On les appelle plus communément causa- //vei.-mais quelques-uns les appellent causales. Cette particule causale, qui a, t9i décisive pour notre sujet. causalis. L’Ab. Faidit.

CAUSALITE. s. f. Terme dogmatique. ^Manière dont une cause agit. Ratio quâ agit causa. En termes barbares de l’école on dit causalitas. Il y a une causalité morale, & une causalité physique, comme il y a des causes morales & des causes physiques. L’Auteur, outre les questions ordinaires, traite au long la causalité des Sacremens, Mém. de Trcv

CAUSANT, ANTE.

AIDANT, ANTE. Toutes choses étant causées Z< causantes, aidées & aidantes,&c toutes s’entrerenant par un lien naturel, il est impossible de connoître les parties sans connoître le tout, non plus que de connoître le tout, sans connoîtte les parties. Pascal,

CAUSATIVE. adj. f. Qui se dit en cette phrase grammaticale, une particule causative. ''Voyez'' Causal.

CAUSE. s. f. Ce qui produit un effet. Causa. On dit en Théologie, que Dieu est la première cause. La cause des saufes. On appelle catife première, celle qui agit par elle-même, & par sa propre vertu. Dieu seul peut être cause première. On l’appelle aussi cause universelle, Causa universalis. Quand tu vois du Soleil l’éclatante lumière. Et tous les feux du Tirmam-mt,

La raison &’la foi doivent en ce moment Elever ton esprit vers la Cause première, L’Ab. Têtu.

On nomme causes seconds, celles qui ayant reçu de la stol^ première leur vertu, leur pouvoir d’agir, leur faculté, n’agissent point par elles-mêmes, comme la cause première, & qui font mues par la cause première 2 Causa inferiores, caussZ fecundiz. Selon les notions & les principes de la raison commune à tous les hommes, l’on peut décider, qu’il y a une cause supérieure & intelligente, à qui toutes les créatures doivent leur être. {{sc|S. Evr}}. Dieu suspend quelquefois l’action des causes fécondes, & les conduit à une autre fin que celles où elles rendoient par lear destination naturelle, quand il le trouve à propos pour les desseins de la sagesse. Sherlock. Si Dieu remue immédiatement les causes fécondes pour chaque événement, elles ne font que de pures machines im- » mobiles par elles-mêmes, & qui n’ont en elles aucun principe d’action. {{sc|Id}}. La Providence se sert des causes fécondes, des causes sublunaires, & en déter-’mine le mouvement comme il L’si plaît. Les causes fécondes sont subordonnées à une cause générale, qui les met en action. Bay. Par un enchaînement de causes inconnues, mais déterminées de tout temps, chaque chose marche en son rang, & achevé le cours de sa destinée. {{sc|Vaug}}. Socrate ne regarde la beauté que comme un effet de la nature, qui s’eleve à la connnoissance de sa cause. Vill. Les causes, en termes de philosophie, onrété distinguées par les Anciens en cause efficiente, c’est l’agent qui produit quelque chose, Causa efficiens