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replacée dans le jour de la vérité, mais n’en ont pas

Le seul Antoine Goveanus avait réuni l’étude de— la

philosophie et de la philologie ; mais il ne s’est point

traite du droit des gens ; c’est le ''jurisconsulte du genre humain''. Mais si l’on met ses principes à l’épreuve

d’une analyse sévère, on trouve les raisonnements sur

lesquels il les établit spécieux, mais peut-être loin

d’être invincibles.

de Garnéade : ''Existe-t-il une justice au monde ?'' Épicure, Machiavel, Hobbes, Spinoza et Bayle, plus récemment, disent toujours : ''La mesure du droit, c’est l'utilité ; il varie selon le temps et le lieu ; — Ce sont les faibles qui veulent qu’il y ait une justice. — Dans le souverain pouvoir, la justice est toujours du parti de la force'' (Tacite). De ces maximes, ils concluent que la

crainte est le lien de la société humaine, que les lois

Pour nous, nous établirons en principe que le droit,

c’est la vérité éternelle, immuable en tout temps, en

tout lieu. La science éternelle de la vérité est expliquée par la métaphysique, que l’on définit la ''critique du vrai'', La métaphysique seule pourrait démontrer le

d’examiner si le droit est juste. Elle nous donnerait les

principes du droit, et concilierait ces principes d’une

règle éternelle, au moyen de laquelle nous pourrions