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TOUJOURS DE LA (GRIPPE |
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à leur béatitude et à leur santé. |
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— Je m'attaquerai donc à la loi chrétienne. Ce qui nous est le plus étranger en elle, et je dirai le mot, ce qui nous est le plus odieux, ce qui est barbare, ce à quoi nous ne consentirons jamais, ce qui a hanté les chrétiens les meilleurs, ce pour quoi les chrétiens les meilleurs se sont évadés, ou silencieusement détournés, mon maître, c'est cela : cette étrange combinaison de la vie et de la mort que nous nommons la damnation, cet étrange renforcement de la présence par l'absence et renforcement de tout par l'éternité. Ne consentira jamais à cela tout homme qui a reçu en partage, ou qui s'est donné l'humanité. Ne consentira jamais à cela quiconque a reçu en partage ou s'est donné un sens profond et sincère du collectivisme. Ne consentira pas tout citoyen qui aura la simple solidarité. Comme nous sommes solidaires des damnés de la terre : |
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— Je m'attaquerai donc à la loi chrétienne. Ce qui |
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nous est le plus étranger en elle, et je dirai le mot, ce |
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qui nous est le plus odieux, ce qui est barbare, ce à |
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quoi nous ne consentirons jamais, ce qui a hanté les |
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chrétiens les meilleurs, ce pour quoi les chrétiens les |
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meilleurs se sont évadés, ou silencieusement détournés, |
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mon maître, c'est cela : cette étrange combinaison de |
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la vie et de la mort que nous nommons la damnation, |
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cet étrange renforcement de la présence par l'absence |
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et renforcement de tout par l'éternité. Ne consentira |
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jamais à cela tout homme qui a reçu en partage, ou qui |
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s'est donné l'humanité. Ne consentira jamais à cela |
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quiconque a reçu en partage ou s'est donné un sens |
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profond et sincère du collectivisme. Ne consentira pas |
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tout citoyen qui aura la simple solidarité. Comme |
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nous sommes solidaires des damnés de la terre : |
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Debout ! les damnés de la terre. |
<center>''Debout ! les damnés de la terre.'' |
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tout à fait ainsi, et sans nous laisser conduire aux seuls |
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mots, mais en nous modelant sur la réalité, nous som- |
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mes solidaires des damnés éternels. Nous n'admettons |
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pas qu'il y ait des hommes qui soient traités inhumai- |
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nement. Nous n'admettons pas qu'il y ait des citoyens |
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qui soient traités inciviquement. Nous n'admettons pas |
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d'aucune cité. Là est le profond mouvement dont nous |
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sommes animés, ce grand mouvement d'universalité qui |
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anime la morale kantienne et qui nous anime en nos |
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tout à fait ainsi, et sans nous laisser conduire aux seuls mots, mais en nous modelant sur la réalité, nous sommes solidaires des damnés éternels. Nous n'admettons pas qu'il y ait des hommes qui soient traités inhumainement. Nous n'admettons pas qu'il y ait des citoyens qui soient traités inciviquement. Nous n'admettons pas qu'il y ait des hommes qui soient repoussés du seuil d'aucune cité. Là est le profond mouvement dont nous sommes animés, ce grand mouvement d'universalité qui anime la morale kantienne et qui nous anime en nos |
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