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« Page:Montesquieu - Œuvres complètes, éd. Laboulaye, t5.djvu/115 » : différence entre les versions

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De ce premier objet vinrent ces lois qui donnèrent une
De ce premier objet vinrent ces lois qui donnèrent une
telle autorité aux évèques, qu’elles ont été le fondement de la juridiction ecclésiastique : de là ces lois qui affoiblirent l'autorité paternelle S en ôtant au père la propriété des biens de ses enfants. Pour étendre une religion nouvelle, il faut ôter l’extrême dépendance des enfants, qui tiennent toujours moins à ce qui est établi.
telle autorité aux évèques, qu’elles ont été le fondement de la juridiction ecclésiastique : de là ces lois qui affoiblirent l'autorité paternelle
<ref>
Voyez la loi 1, 2 et 3, au ''Cod. Théod, de bonis'' 'maternis generis'', etc., et ]a loi unique, au même Code, ''de bonis quœ filiis famil. acquiruntur.'' (M.)
</ref>, en ôtant au père la propriété des biens de ses enfants. Pour étendre une religion nouvelle, il faut ôter l’extrême dépendance des enfants, qui tiennent toujours moins à ce qui est établi.


Les lois faites dans l’objet de la perfection chrétienne, furent surtout celles par lesquelles il ôta les peines des lois Papiennes
Les lois faites dans l’objet de la perfection chrétienne, furent surtout celles par lesquelles il ôta les peines des lois Papiennes
<ref>
<ref>
Voyez la loi 1, 2 et 3, au ''Cod. Théod, de bonis'' 'maternis generis'', etc., et ]a loi unique, au même Code, ''de bonis quœ filiis famil. acquiruntur.'' (M.)
L ''unic.'' Théod. ''de infirm. pœn. cœlib, et'' ''orbit''
</ref>
Voyez la loi 1, 2 et 3, au ''Cod. Théod, de bonis'' 'maternis generis'', etc., et la loi unique, au même Code, ''de bonis quœ filiis famil. acquiruntur.'' (M.)
</ref> et en exempta, tant ceux qui n’étoient point
</ref> et en exempta, tant ceux qui n’étoient point
mariés, que ceux qui, étant mariés, n’avoient pas d’enfants.
mariés, que ceux qui, étant mariés, n’avoient pas d’enfants.
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« Ces lois avoient été établies, dit un historien
« Ces lois avoient été établies, dit un historien
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⚫
Sozomène, liv. I. ch. IX. (M.)
L. ''unic.'' Cod. Théod. de infirm. pœn. cœlib, et'' ''orbit''.
</ref> ecclésiastique, comme si la multiplication de l’espèce humaine pouvoit être un effet de nos soins ; au lieu de voir que ce nombre croît et décroît selon l’ordre de la Providence
</ref> ecclésiastique, comme si la multiplication de l’espèce humaine pouvoit être un effet de nos soins ; au lieu de voir que ce nombre croît et décroît selon l’ordre de la Providence
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⚫
Montesquieu sait mieux que personne ce qu il y a de peu solide dans la raiiM>n donnée par Sozomène, mais il me parait injuste envers les
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Sozomène, liv. I. ch. IX. (M.)
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</ref>. »

Les principes de la religion ont extrêmement influé sur
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la propagation de l’espèce humaine : tantôt ils l’ont encouragée,
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comme chez les Juifs", les Mahométans, les





. Sozomène, liv. I. ch. ix. (M.)

. Montesquieu sait mieux que personne ce qu il y a de peu solide
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dans la raiiM>n donnée par Sozomène, mais il me parait injuste envers les
lois des empereurs chrétiens. Les lois Papiennes étaient des mesures sans
lois des empereurs chrétiens. Les lois Papiennes étaient des mesures sans
force ; ce n*est pas par des lois qu’on rétablit les mœurs chez un peuple
force ; ce n*est pas par des lois qu’on rétablit les mœurs chez un peuple
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JaUa et Papia Poppea, ce sont les lois fiscales, et les invasions des barbares,
JaUa et Papia Poppea, ce sont les lois fiscales, et les invasions des barbares,
qui ont amené la dépopulation et la ruine de Tempire.
qui ont amené la dépopulation et la ruine de Tempire.
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Les principes de la religion ont extrêmement influé sur la propagation de l’espèce humaine : tantôt ils l’ont encouragée, comme chez les Juifs
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, les Mahométans, les






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. La stérilité y était en opprobre ; voyez Thistoirc de Sara.
. La stérilité y était en opprobre ; voyez Thistoirc de Sara.
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