« Discussion utilisateur:Vatadoshu/Le mental est un mythe (U. G. Krishnamurti) (bilingue) » : différence entre les versions
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2.
The subject of this work, Mr. Uppaluri Gopala Krishnamurti<ref name=":0">
The grandfather took this prediction, and his daughter's request, very seriously, and vowed to give the boy all the advantages of a wealthy Brahmin "prince". The father soon remarried, leaving U.G. to be cared for by the grandparents. The grandfather was an ardent Theosophist and knew J. Krishnamurti, Annie Besant, Col. Alcott, and the other leaders of the Theosophical Society. U.G. was to meet all these people in his youth and was to spend most of his formative years around Adyar, the world headquarters of the Theosophical Society, in Madras, India. U.G. says of that time: "My grandfather kept a sort of open house into which were invited traveling monks and renunciates, religious scholars, pundits, various gurus, mahatmas, and swamis." There were endless discussions on philosophy, comparative religions, occultism, and metaphysics. Every wall of the house was covered with famous Hindu and Theosophical leaders, especially J. Krishnamurti. The boy's childhood was, in short, steeped in religious lore, philosophical discourse, and the influence of various spiritual personages. All this appealed to the boy greatly. He even begged one traveling guru, who arrived with a huge retinue of camels, disciples and attendants, to take him away with him so that he might become a student of his spiritual teaching. The boy U.G. was taken by the grandfather all over India to visit holy places and people, ashramas, retreats, and centers of learning. He spent seven summers in the Himalayas studying classical yoga with a famous adept, Swami Sivananda.
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U.G. est un homme «fini». En lui, il n'y a pas de recherche et donc pas de destinée.Sa vie consiste maintenant en une série d'événements sans rapports.Il n'y a pas de centre dans sa vie, personne ne «mène» sa vie, pas d’ombre intérieure, pas de «fantôme dans la machine». Ce qu’il y a là est une machine biologique calme, fonctionnelle, très intelligente et réactive, rien de plus.On cherche en vain la preuve d'un moi, de la psyché ou de l'ego; il n'y a que le fonctionnement simple d'un organisme sensible. Il n'est pas étonnant qu'un tel homme «fini» se débarrasse des points communs banaux et ternis de la science, de la religion, de la politique et de la philosophie et, à la place, touche directement au cœur des choses, en présentant simplement son cas, sans crainte, avec force et sans corroboration, à ceux qui souhaitent écouter.
2.Le sujet de ce travail, M. Uppaluri Gopala Krishnamurti<ref name=":0" /> est né de parents brahmanes de classe moyenne le matin du 9 juillet 1918, dans le village de Masulipatam, dans le sud de l'Inde.
Pour autant que nous le sachions, il n'y avait aucun événement particulier autour de sa naissance, célestes ou autre.
Sa mère est morte de fièvre puerpérale sept jours après avoir accouché de son premier et seul enfant.
Sur son lit de mort, elle a imploré le grand-père maternel du garçon de prendre spécialement soin de lui, ajoutant qu'elle était certaine qu'il avait un destin grand et important devant lui.
Le grand-père a pris cette prédiction, et la demande de sa fille, très sérieusement, et a promis de donner au garçon tous les avantages d'un riche «prince» brahmane.
Le père s'est rapidement re-marié, laissant U.G. être pris en charge par ses grands-parents.
Le grand-père était un Théosophe ardent et connaissait J. Krishnamurti, Annie Besant, Col. Alcott et les autres leaders de la Société Théosophique.
U.G. a été donné de rencontrer toutes ces personnes dans sa jeunesse et devait passer la plupart de ses années de formation autour d'Adyar, siège mondial de la Société Théosophique, à Madras, en Inde.
U.G. dit à ce moment-là: «Mon grand-père a gardé une sorte de maison ouverte dans laquelle ont été invités des moines itinérants et des renonçants, des érudits religieux, des experts, des gourous divers, des mahatmas et des Swamis».
Il y avait des discussions sans fin sur la philosophie, l’étude comparative des religions, l'occultisme et la métaphysique.
Chaque mur de la maison était couvert de célèbres hindous et des leaders théosophiques, en particulier J. Krishnamurti.
L'enfance du garçon était, en somme, imprégnée de savoir religieux, de discours philosophique et de l'influence de divers personnages spirituels.
Tout cela a grandement attiré le garçon.
Il a même supplié un gourou itinérant, qui est arrivé avec une énorme cortège de chameaux, de disciples et de domestiques, de l'emmener avec lui afin qu'il puisse devenir un étudiant de son enseignement spirituel.
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