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Les Grecs n’avaient pas comme les Romains un collège |
Les Grecs n’avaient pas comme les Romains un collège |
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de Vestales ; chez eux, le culte de Vesta, {{lang|grc|Ἑστία}}, incombait |
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aux mères de famille. Toutefois les vierges étaient censées |
aux mères de famille. Toutefois les vierges étaient censées |
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former l’entourage de Vesta<ref>On voit cependant par la Vesta de Scopas, flanquée de deux chamétaïres, que des hétaïres distinguées par leur beauté trouvaient place aussi auprès de la grave déesse du foyer. C’est le cas de dire que tout cède à la beauté ; elle est la reine du monde. (V. au sujet des chamétaïres Welcker, dans ''{{lang|de|Denkmäler und Forschungen}}'', XII, col. 7, sqq., 1860.)</ref> et de cette Minerve Parthénos |
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former l’entourage de Vesta (’) et de cette Minerve |
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Parthénos |
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dont l’âme acérée |
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Rebouchait tous les traits du fils de Cythérée (*). |
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C’est donc une exagération manifeste, une véritable |
C’est donc une exagération manifeste, une véritable |
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calomnie, pour dire le mot, d’assurer que les anciens formaient |
calomnie, pour dire le mot, d’assurer que les anciens formaient |
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une société uniquement occupée de choses charnelles |
une société uniquement occupée de choses charnelles |
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</ref>. L’idée de se figurer l’antiquité |
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comme adonnée surtout au dévergondage des mœurs |
comme adonnée surtout au dévergondage des mœurs est |
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due aux apologistes chrétiens. Les mœurs des anciens |
due aux apologistes chrétiens. Les mœurs des anciens |
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n’étaient pas plus immorales que les nôtres, et si le contraire |
n’étaient pas plus immorales que les nôtres, et si le contraire |
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paraît çà et là, c’est que la société antique était |
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moins hypocrite que la nôtre. Spécialement les vierges |
moins hypocrite que la nôtre. Spécialement les vierges |
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jouissaient chez les Grecs du patronage respecté de la |
jouissaient chez les Grecs du patronage respecté de la |
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gardienne ou protectrice par excellence, {{lang|grc|τῆς ἐπισκόπου Ἀρτέμιδος}} |
gardienne ou protectrice par excellence, {{lang|grc|τῆς ἐπισκόπου Ἀρτέμιδος}}<ref>Un sanctuaire spécial, l’Aristarchéum, lui était consacré en |
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chastes. « Les femmes des Teutons, dit Valère Maxime (VI, 1), supplièrent |
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Marius de les mettre entre les mains des Vestales, assurant |
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.qu’elles vivraient, comme les Vestales, dans la continence. |
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(1) On voit cependant par la Vesta de Scopas, flanquée de deux chamétaïres, |
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que des hétaïres distinguées par leur beauté trouvaient place |
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.aussi auprès de la grave déesse du foyer. C’est le cas de dire que tout |
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cède à la beauté ; elle est la reine du monde. (V. au sujet des chamétaïres |
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Welcker, dans ''{{lang|de|Denkmäler und Forschungen}}'', XII, col. 7, sqq., 1860.) |
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(3) Cette exagération est sortie de la bouche de l’infaillible Pie IX, |
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<ref follow=p25>chastes. « Les femmes des Teutons, dit Valère Maxime (VI, 1), supplièrent Marius de les mettre entre les mains des Vestales, assurant qu’elles vivraient, comme les Vestales, dans la continence.</ref> |
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(4) Un sanctuaire spécial, l’Aristarchéum, lui était consacré en |
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