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égale, le prix de toutes ces journées surpasse ce que l’acheteur |
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peut en offrir, il s’ensuit qu’u11 ouvrier qui a besoin pour vivre |
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d’acheter trois cent soixante-cinq journées de travail étranger |
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à trois francs, et qui ne reçoit que deux francs cinquante |
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centimes par jour, se trouve au bout de l’an lésé d’une somme |
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de cent quatre-vingt deux francs cinquante centimes d'après |
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Barrème. |
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On dira peut—etre que le salaire n'étant pas partout le mème |
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l’ouvrier à deux francs cinquante centimes se rattrape sur |
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l’ouvrier à deux francs et au-dessous. Mais, messieurs les |
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jurés, c’est là précisément ce qui fait Pinégalité des conditions; |
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c’est pour cela qu’il y a de pauvres états, comme l’on dit, bien l |
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que la sagesse antique ait déclaré qu‘il n’y avait point de sot |
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métier, qu’il n’y avait que de sottes gens. La société est comme |
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une pyramide : les assises inférieures portent les supérieures, r |
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et s’enfoncent sous le poids. Au surplus, il suffit d'une règle i |
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de proportion pour trouver la moyenne des retenues, et par |
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conséquent la raison arithmétique de Pappauvrissement de |
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certaines classes de travailleurs. Cela se calcule absolument |
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comme les tables de mortalité. |
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Et voilà ce qui nous explique la profondeur désespérante du |
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proverbe populaire: Les cordonnier: sont toujours les plus mal |
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chaussés; voilà pourquoi aussi les maçons se trouvent les plus |
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mal logés, pourquoi les vignerons ne boivent souvent que de |
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l’eau, et rarement du meilleur; pourquoi les boulangers crient · |
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famine au sein même de l'abondance. C’est qu'il y a des bour- |
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geois, des maitres, placés au-dessus des ouvriers, qui font une |
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retenue sur les salaires, parce qu’eux·mèmes sont dépouilles |
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par d’autres, tant enfin qu’on `arrive à un petit nombre de |
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privilégiés qui, élevés au-dessus des autres, proiîtent de toutes |
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y les retenues et n'en subissent aucune, par cette excellente |
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raison qu’ils ne travaillent pour personne. |
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Or, messieurs les jurés, Péconomie politique, science de |
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fraîche date, mais qui déjà promet merveilles, donne le moyen |
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de sortir de cette impasse, sans froisser aucune existence, |
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sans nuire à aucun intéret, sans rien ôter aux riches, sans |
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