« De la production de la sécurité » : différence entre les versions
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D’après ce système, qui incarne la volonté de la Providence dans certains hommes et qui revêt ces ''élus,'' ces ''oints'' d’une autorité quasi-divine, les ''sujets'' n’ont évidemment aucun droit ; ils doivent se soumettre, ''sans examen,'' aux décrets de l’autorité souveraine, comme s’il s’agissait des décrets de la Providence même.
Le corps est l’outil de l’âme, disait [[Auteur:Plutarque|Plutarque]], et l’âme est l’outil de Dieu. Selon l’école du droit divin, Dieu ferait choix de certaines âmes et s’en servirait comme d’outils pour gouverner le monde.
Si les hommes ''avaient foi'' dans cette théorie, rien assurément ne pourrait ébranler un gouvernement de droit divin.
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