« Kourroglou (1853) » : différence entre les versions

 

 

PRÉFACE.

 

le plus beau de ses chants de douleur. Un seul amour pénètre jusqu’au

fond de son âme, et fait de lui un être sympathique par quelque endroit,

le Renaud du poëme. Mais le véritable héros de la vie de Kourroglou, ce

n’est point Kourroglou, ce n’est pas le bel Ayvaz, ce n’est pas même le

Roushan fut rempli d’amertume, et il tomba dans une profonde tristesse.

Mirza lui dit alors : « Ne perds pas courage ; nul cheval vivant ne pourra

coursier. »

 

qui précède le vendredi sera arrivée, tu veilleras avec ce livre dans la

main, en répétant continuellement la prière qui se trouve a ce passage

étoiles jusqu’au moment où elles se rencontreront. Alors tu verras la

surface de l’eau se couvrir d’une écume blanche. Prends ce vase que

d’Iran, va le trouver ; mais ne demeure pas ici plus longtemps. Si tu as

quelque chose à me dire, je t’écouterai afin de savoir ce que c’est. »

 

Kourroglou trouve le discours de l’ambassadeur un peu familier ; mais il

ou du tambourin. Souvenez-vous de cette défense, ou je vous arracherai

de la terre, et vous jetterai au vent, comme un chardon nuisible. Je

pars seul pour chercher mon futur enfant, pour chercher Ayvaz. Je

mourrai ou je reviendrai avec lui. Écoutez ma chanson.

langue turque : « Quelle viande portes-tu là, que tu la convoites ainsi,

et sembles soupirer après ? » Le Turc répondit : « Es-tu donc étranger,

« Oui, je viens de loin. » Le Turc lui dit alors : « Ne sais-tu pas que dans

les autres pays le pain est cher, tandis que dans celui-ci, c’est la

d’adresse et un de force. Je ne crois pas pouvoir effrayer cet enfant. »

Il s’approcha alors d’Ayvaz, mit la main dans sa poche, et, prenant une

de viande, et rends-moi le reste en monnaie de cuivre. Seulement

sois prompt, mes compagnons sont partis, et il faut que je coure les

qu’il n’y en aura pas plus de vingt pour ma part. Tu feras bien mieux

d’attendre ici et de t’asseoir, tandis que je vais aller chercher mon

te donnerons l’argent. » Kourroglou répondit : « Va donc, je t’attendrai

ici. — Reste, dit Ayvaz. Tu vois ici douze quartiers de viande ; s’il

dit : « Puisses-tu mourir, oncle, tu m’as compris merveilleusement ! la

chose dont tu parles s’appelle ''Dushab''. — Comment ? qu’est-ce donc,

vois à présent ; nous en avons en abondance dans notre pays. — Comment le

faites-vous dans vôtre pays, mon oncle ? — Nous prenons de la crème, que

troupeau, Roushan-Beg ? — Ce l’est. — Commençons donc nôtre marché. Nous

conviendrons d’abord de prix et nous examinerons ensuite combien il y

d’estropiés. — Qu’il en soit ainsi ! Fais comme il te plaira. — Combien

as-tu de moutons ? — Je t’ai dit ce matin que j’en avais neuf

 

Ayvaz chanta alors :

 

''Improvisation''. — « Mes fleurs, je vous ai laissées dans le jardin !

lieu où est maintenant Kourroglou ; il faudra qu’il y meure ou qu’il

descende. »

 

À tout événement, Kourroglou demeura trois jours sur le sommet de la

Ils s’approchèrent plusieurs fois à cheval poitrine contre poitrine et

dos contre dos. Ils se prirent l’un l’autre par la ceinture. Reyhan

pas Ayvaz. » Kourroglou le tirait aussi de dessus sa selle et criait :

« J’emmènerai Ayvaz. »

On l’emmène à Chamly-Bill, on fêta sa venue ; Kourroglou improvise pour

lui au dessert, et, dans une de ses strophes, il lui dit :

 

« Personne sur la terre ne connaîtrait mes hauts faits sans mes jolies

vu. — As-tu vu une plus belle fête, etc. — Mais, ô Kourroglou ! j’ai vu,

à Istambul, la princesse Nighara ! » Kourroglou dresse l’oreille, lit le

Belly-Ahmed enchaîné dans un cachot, comme il avait fait pour

Khoya-Yakub ; en pareille circonstance, c’est sa façon d’agir.

donne encore une poignée d’argent pour qu’elle aille acheter une robe

neuve ; car la sienne est si vieille et si malpropre, que le sybarite

Kourroglou ''ne peut la regarder''. « Voici un vrai fils pour moi ! dit la

sorcière. Puissé-je rencontrer une douzaine de tels enfants ! » Elle s’en

« Levons-nous, mes filles, dit la princesse. J’ai lu dans les traditions

sacrées que ceux qui vont au devant d’un pèlerin de la Mecque sont

sabots de son cheval tombe seulement sur eux. »

 

toucher notre paie ; car, depuis le départ du sultan son père, nous

n’avons pas reçu une obole.

 

— Je vous jure que je vous ferai payer, dit Kourroglou, et, en

Kourroglou ne manque pas d’argent, et il n’y a aucune possibilité de lui

prendre son cheval de force. — Vizir, à l’homme qui m’amènera ce cheval

lui donnerai la moitié de mes richesses ; et si cela même ne le contente

pas, j’ai sept filles, il aura la liberté de choisir la plus belle pour

Daly-Mehter s’en aperçût. De cette manière, il grisa si bien l’écuyer,

que ce dernier à la fin tomba comme mort sur le plancher. Hamza dit dans

Il ôta donc ses vieux habits, et ayant dépouillé Daly-Mehter, il changea

de vêtements avec lui. Il trouva dans la poche de l’ivrogne la clé de la

sa femme, il partit.

 

rivière, quand il remarqua sur le sable la trace des pieds d’un cheval

qui l’avait franchie en un saut, d’une rive à l’autre. Il dit dans son

fersakh. Ô toi, bonheur de ma vie, tu es encore à moi.

 

pas. Oh ! je baiserai chacun de tes sabots, je baiserai tes deux yeux

brûlants. Je remercie Dieu de te revoir, ô mon Kyrat, bonheur de ma vie ;

« Hamza-Beg, dis-lui de descendre. — Je le lui ai dit, mais il refuse

d’obéir. J’ai peur, en vérité, que cet homme ne soit Kourroglou.

Pourquoi lui as-tu donné le cheval ? » Le pacha dit : « Allons, vite,

descends, Aushik, es-tu sourd ? » Kourroglou dit : « Pacha, je me rappelle

hommes de chaque tribu sous ma bannière. Je puis seul montrer cent mille

ingénieuses devises. »

 

Le pacha commanda alors à ses hommes de le saisir. Kourroglou, sur

de la race qui le chante, ''ses grandes vertus'', l’ambition, la cupidité,

la ruse, la volupté, l’intempérance, la soif du sang, tout ce qui l’a

peu, parce qu’il a abusé de ces dons du ciel. Je parle comme un rapsode

turcoman, faites-moi le plaisir de m’écouter en bons Turcomans ; oui,

vanter). Kourroglou dit dans son cœur : « Le maudit se raille de moi. » Il

reprit ainsi :

 

''Improvisation''. — « Ô mon Dieu, tu l’as créé sans défaut. Il n’est le