« Garrison et la non-résistance au mal par la violence » : différence entre les versions
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L'autre jour, j'ai lu dans un de nos périodiques les plus progressistes l'opinion d'un auteur instruit et intelligent, exprimée avec une assurance absolue quant à sa justesse, que ma reconnaissance du principe de non-résistance au mal par la violence est une illusion lamentable et quelque peu comique qu'on ne peut que passer sous silence avec indulgence, considérant mon vieil âge et certains mérites.
J'ai rencontré exactement la même attitude par rapport à cette question dans ma conversation avec l'américain remarquablement intelligent et progressif Bryan. Lui aussi, avec l'intention évidente de me montrer gentiment et courtoisement mon illusion m'a demandé comment j'expliquais mon étrange principe de non-résistance au mal par la violence. Comme d'habitude, il a présenté l'argument du brigand qui tue ou viole un enfant, qui semble irréfutable pour tout le monde. Je lui ai dit que j'admettais le principe de non-résistance au mal par la violence parce qu'ayant vécu soixante-quinze ans, je n'ai jamais rencontré, sauf dans des discussions, ce brigand imaginaire qui, devant mes yeux, veut tuer ou violer un enfant, mais que perpétuellement j'ai vu et je vois non pas un, mais des millions de brigands réels qui utilisent la violence envers les enfants, les femmes, les hommes, les personnes âgées et les travailleurs au nom du droit reconnu de violence sur nos semblables. Quand j'ai eu dis cela, mon aimable interrogateur, sans me laisser terminer, avec sa compréhension naturellement rapide, a rit
Personne n'a vu le brigand imaginaire, mais le monde, gémissant sous la violence, se trouve devant les yeux de tout le monde. Cependant personne ne voit, ou ne veut voir, que la lutte qui libère les hommes de la violence n'est pas une lutte avec quelque brigand imaginaire, mais avec les brigands réels qui exercent la violence sur les hommes.
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