« Page:Œuvres de Blaise Pascal, VI.djvu/336 » : différence entre les versions
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devant les yeux quand ils forgèrent cinq propositions sous |
devant les yeux quand ils forgèrent cinq propositions sous |
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des termes équivoques et ambigus, et ils ne les attribuèrent |
des termes équivoques et ambigus, et ils ne les attribuèrent |
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aux |
aux deffenseurs de la grace, que pour faire retomber sur eux |
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la censure qui s'en feroit, s'ils eussent esté assez heureux |
la censure qui s'en feroit, s'ils eussent esté assez heureux |
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pour l'obtenir. Car ces propositions estant d'une part |
pour l'obtenir. Car ces propositions estant d'une part |
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susceptibles d'un mauvais sens, et pouvant d'un autre costé estre |
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réduites au sens tres-veritable ettres-Catliolique, qui est |
réduites au sens tres-veritable ettres-Catliolique, qui est |
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soustenu par les disciples de S. Augustin : Les Molinistes se sont |
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flattez de l'espérance de pouvoir faire aisément condamner |
flattez de l'espérance de pouvoir faire aisément condamner |
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toutes ces propositions à cause du mauvais sens dans lequel |
toutes ces propositions à cause du mauvais sens dans lequel |
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elles pouvoient estre entendues, et de rejetter ensuite cette |
elles pouvoient estre entendues, et de rejetter ensuite cette |
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censure sur la doctrine de ceux qui font profession de suivre |
censure sur la doctrine de ceux qui font profession de suivre |
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les sentimens de ce S. |
les sentimens de ce S. Pere de l'Eglise. Les fabricateurs si |
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équitables et si sincères de ces propositions ne se promettaient |
équitables et si sincères de ces propositions ne se promettaient |
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rien moins d'une invention si subtile que la confusion pu- |
rien moins d'une invention si subtile que la confusion pu- |
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aucune peine à establir, et à faire recevoir paisiblement, et |
aucune peine à establir, et à faire recevoir paisiblement, et |
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sans opposition la grâce suffisante Molinienne, non seulement |
sans opposition la grâce suffisante Molinienne, non seulement |
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comme une opinion probable, mais aussi comme la foy |
comme une opinion probable, mais aussi comme la foy certaine, |
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la doctrine necessaire, et le sentiment indubitable de |
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toute l'Eglise... [p. |
toute l'Eglise... [''p. 349'']. |
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p. 9. Et certainement quoy qu'une telle censure qui seroit |
p. 9. Et certainement quoy qu'une telle censure qui seroit |
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donnée sur des propositions ambiguës, et toutes équivoques |
donnée sur des propositions ambiguës, et toutes équivoques |
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ne pûst pas servir dans le fonds pour condamner les |
ne pûst pas servir dans le fonds pour condamner les |
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sentimens, ny du grand sainct Augustin, ny de son fidelle |
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interprete M. Jansenius Evesque d'Ipre, ny des autres disciples |
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de ce sainct Docteur de la Grâce, puis qu'ils n'ont jamais |
de ce sainct Docteur de la Grâce, puis qu'ils n'ont jamais |
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enseigné ny tenu ces propositions dans le mauvais sens qu'on |
enseigné ny tenu ces propositions dans le mauvais sens qu'on |
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leur peut donner, et selon lequel seulement elles seroient |
leur peut donner, et selon lequel seulement elles seroient |
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condamnées : toutefois les |
condamnées : toutefois les Jesuites qui ont un grand respect |
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pour le sainct Siège, quand ils l'ont surpris, et qui le mespri- |
pour le sainct Siège, quand ils l'ont surpris, et qui le mespri- |