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Seigneur n'a pas voulu que nostre prévoyance
Seigneur n'a pas voulu que nostre prevoyance
s'etendist plus loin que le jour où nous sommes.
s'etendist plus loin que le jour où nous sommes.
C'est les bornes qu'il faut garder, et pour nostre
C'est les bornes qu'il faut garder, et pour nostre
salut, et pour nostre propre repos. Car en vérité les
salut, et pour nostre propre repos. Car en verité les
préceptes Chrétiens sont les plus pleins de consola-
préceptes Chrétiens sont les plus pleins de
tions : je dis plus que les maximes du monde.
consolations : je dis plus que les maximes du monde.


Je prévois aussi bien des peines et pour cette
Je prévois aussi bien des peines et pour cette
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me ramasse dans moy-mesme, et je trouve que je
me ramasse dans moy-mesme, et je trouve que je
manque à faire plusieurs choses à quoy je suis obligé
manque à faire plusieurs choses à quoy je suis obligé
présentement pour me dissiper en des pensées inu-
présentement pour me dissiper en des pensées inutiles
tiles de l'avenir, ausquelles, bien loin d'estre obligé
de l'avenir, ausquelles, bien loin d'estre obligé
de m'arre6ter, je suis au contraire obligé de ne m'y
de m'arre6ter, je suis au contraire obligé de ne m'y
point arrester. Ce n'est que faute de sçavoir bien
point arrester. Ce n'est que faute de sçavoir bien
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pour moy, et non pas pour cette personne, qui a
pour moy, et non pas pour cette personne, qui a
assurément bien plus de vertu et de méditation que
assurément bien plus de vertu et de méditation que
moy ; mais je luy représente mon defFaut pour l'em-
moy ; mais je luy représente mon defFaut pour
pescher d'y tomber ; on se corrige quelquefois
l'empescher d'y tomber ; on se corrige quelquefois
mieux par la veûe du mal que par l'exemple du
mieux par la veûe du mal que par l'exemple du
bien ; et il est bon de s'accoutumer à profiter du
bien ; et il est bon de s'accoutumer à profiter du