« La Loi et l’autorité » : différence entre les versions
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<center>'''I'''</center>
« Quand
Dans les
Nous sommes tous tellement pervertis par une éducation qui dès le bas-âge cherche à tuer en nous
En effet, voilà des milliers
Plus tard, lorsque
Ce ramassis de règles de conduite, que nous ont légué
Il faut se transposer en imagination au XVIIIe siècle pour le comprendre. Il faut avoir saigné le sang de son cœur au récit des atrocités qui se commettaient à cette époque par les nobles tout-puissants sur les hommes et les femmes du peuple, pour comprendre quelle influence magique ces mots : « Égalité devant la loi, obéissance à la loi, sans distinction de naissance ou de fortune » devaient exercer, il y a un siècle, sur
Cette promesse était un mensonge, nous le savons
Depuis, la bourgeoisie
— Mais les temps et les esprits ont cependant changé depuis un siècle. On trouve partout des révoltés qui ne veulent plus obéir à la loi, sans savoir
Ils analysent son origine et il y trouvent, soit un dieu, — produit des terreurs du sauvage, stupide, mesquin et méchant comme les prêtres qui se réclament de son origine surnaturelle, — soit le sang, la conquête par le fer et le feu. Ils étudient son caractère et il y trouvent pour trait distinctif
Nous voyons une race de faiseurs de lois légiférant sans savoir sur quoi ils légifèrent, votant
Nous voyons cela, et
<center>'''II'''</center>
La loi est un produit relativement moderne ; car
Toutes les sociétés humaines ont passé par cette phase primitive, et
Puisque
Mais, à côté de ces coutumes, nécessaires pour la vie des sociétés et pour la conservation de la race, il se produit, dans les associations humaines,
Pour cela, ils exploitent
Cet esprit de routine qui puise son origine dans la superstition, dans
Tant que cet esprit de conservation, habilement exploité, suffisait pour assurer l’empiétement des chefs sur la liberté des individus ; tant que les seules inégalités entre les hommes étaient les inégalités naturelles et
Mais lorsque la société eut commencé à se scinder de plus en plus en deux classes hostiles, —
Mais, si la Loi ne présentait
Voilà la Loi, et ce double caractère, elle
Pas plus que le capital individuel, né de la fraude et de la violence et développé sous
Nous nous en convaincrons encore mieux, en analysant dans le chapitre suivant le développement ultérieur de la Loi sous les auspices de la religion, de
<center>'''III'''</center>
Nous avons vu comment la Loi est née des coutumes et des usages établis, et comment elle représentait dès le début un mélange habile de coutumes sociables, nécessaires à la préservation de la race humaine, avec
Les socialistes ont déjà fait maintes fois
Faite pour garantir les fruits du pillage, de
A ses origines, la Loi était le pacte ou contrat national. Au Champ de Mai, les légions et le peuple agréaient le contrat ; le Champ de Mai des Communes primitives de la Suisse est encore un souvenir de cette époque, malgré toute
Mais, à mesure que l’Église
En même temps, à mesure que le seigneur, de son côtés, étend ses pouvoirs sur les laboureurs des champs et les artisans des villes,
Plus tard ces lois rassemblées par les légistes et classifiées, servent de fondement à nos codes modernes. Et on parlera encore de respecter ces codes, — héritage du prêtre et du baron !
La première révolution, la révolution des Communes, ne réussit à abolir
On sait que les Communes libres
On nous objectera, peut-être,
La protection de
Voilà ce que nous dit
<center>'''IV'''</center>
Si on étudie les millions de lois qui régissent
Pour la protection de la propriété, les socialistes savent ce
Eh bien, la moitié de nos lois, — les codes civils de tout pays, —
Quant à garantir au producteur les produits de son travail, il
Toutes ces lois sur la propriété, qui font les gros volumes des codes et la joie de nos avocats,
Ce que nous venons de dire sur les lois concernant la propriété s’applique complètement à cette seconde catégorie de loi, — les lois servant à maintenir le gouvernement, ou les lois constitutionnelles.
Bref, à
Reste la troisième catégorie de lois, la plus importante, puisque
Eh bien, malgré tous les préjugés existant à ce sujet, il est bien temps que les anarchistes disent hautement que cette catégorie de lois est aussi inutile et aussi nuisible que les précédentes.
Là-dessus, il y a cependant une chose bien établie
En outre, il est connu aussi que la peur de la punition
« Sans parler
On nous parle toujours des bienfaits de la loi et des effets salutaires des peines, mais a-ton jamais essayé de faire la balance entre ces bienfaits
« Brûlons les guillotines, démolissons les prisons, chassons le juge, le policier, le délateur -— race immonde
Plus de lois, plus de juges ! La Liberté, l’Égalité et la pratique de la Solidarité sont la seule digue efficace que nous puissions opposer aux instincts anti-sociables de certains
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