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« Page:Œuvres de Blaise Pascal, VI.djvu/268 » : différence entre les versions

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252 ŒUVRES
{{nr|252|ŒUVRES}}


Can. £. Si quis dixerit, peracta consecratione, in admirabili
Can. 4 Si quis dixerit, peracta consecratione, in admirabili
Eucharistie Sacramento non esse corpus, et sanguinem Do-
Eucharistie Sacramento non esse corpus, et sanguinem Do-
mini Nostri Jesu Christi, sed tantum in usu, dum sumitur,
mini Nostri Jesu Christi, sed tantum in usu, dum sumitur,
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tudinem, sollemniter circumgestandum, vel non publiée, ut
tudinem, sollemniter circumgestandum, vel non publiée, ut
adoretur, populo proponendutn, et ejus adoratores esse ido-
adoretur, populo proponendutn, et ejus adoratores esse ido-
lâtras; anathema sit [p. 2?8~\.
lâtras; anathema sit [''p. 2?8''].


Sessio XIII. cap. vm. De usu admirabilis hujus Sacramenti.
Sessio XIII. cap. VIII. ''De usu admirabilis hujus Sacramenti''.


Sancta Synodus... rogat... ut [hujus] vigore confortati, ex
Sancta Synodus... rogat... ut [''hujus''] vigore confortati, ex
hujus misera? peregrinationis itinere ad cselestern patriam
hujus misera? peregrinationis itinere ad cselestern patriam
pervenire valeant, eundem panem Àngelorum, quem modo
pervenire valeant, eundem panem Àngelorum, quem modo
sub sacris velaminibus edunt, absque ullo velamine mandu-
sub sacris velaminibus edunt, absque ullo velamine mandu-
caturi [p. 2j^\.
caturi [''p. 274''].


Richelieu. — Traitté qui contient la Méthode la plus facile
RICHELIEU. — ''Traitté qui contient la Méthode la plus facile''
et la plus asseurée, pour convertir ceux qui se sont séparez de
''et la plus asseurée, pour convertir ceux qui se sont séparez de''
l'Eglise, par le Cardinal de Richelieu, Paris, Cramoisy, i65i,f .
''l'Eglise, par le Cardinal de Richelieu'', Paris, Cramoisy, 1651,f.


iLes Ministres de ce Royaume après le décret d'union avec les
Les Ministres de ce Royaume après le décret d'union avec les
Luthériens, fait en leur Synode National tenu à Charenton
Luthériens, fait en leur Synode National tenu à Charenton
l'année mil six cents trente et un, ont veu qu'il leur estoit
l'année mil six cents trente et un, ont veu qu'il leur estoit
très-important de trouver quelque raison apparente sur la-
très-important de trouver quelque raison apparente sur
quelle ils pussent fonder leur séparation d'avec l'Eglise Ro-
laquelle ils pussent fonder leur séparation d'avec l'Eglise
? maine, mesme à raison du mystère de la Cène qui ne les
Romaine, mesme à raison du mystère de la Cène qui ne les
\ sépare pas d'avec les Luthériens, bien que ceux-cy soutien-
separe pas d'avec les Luthériens, bien que ceux-cy soutiennent
nent comme l'Eglise Romaine, qu'en ce mystère le Corps de
comme l'Eglise Romaine, qu'en ce mystère le Corps de
Jesus-Christ est substantiellement pris par la bouche du
Jesus-Christ est substantiellement pris par la bouche du
corps.
corps.
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| Ils disent donc que l'adoration que les Catholiques rendent
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» à l'Eucharistie leur est un sujet légitime de séparation, parce


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Ils disent donc que l'adoration que les Catholiques rendent
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à l'Eucharistie leur est un sujet légitime de séparation, parce
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