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« Page:Œuvres de Blaise Pascal, VI.djvu/233 » : différence entre les versions

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plus à Jesus-Christ. Je ne sçay s'il y a des personnes
plus à Jesus-Christ. Je ne sçay s'il y a des personnes
dans l'Eglise plus attachez à cette unité *de corps
dans l'Eglise plus attachez à cette unité ¹de corps
que le sont ceux que vous appelez nostres. Nous
que le sont ceux que vous appelez nostres. Nous
sçavons que toutes les vertus, le martyre, les
sçavons que toutes les vertus, le martyre, les
austeritez et toutes les bonnes œuvres sont inutiles hors
austeritez et toutes les bonnes œuvres sont inutiles hors
de l'Eglise, et de la communion du chef de l'Eglise,
de l'Eglise, et de la communion du chef de l'Eglise,
qui est le Pape 2 .
qui est le Pape².


Je ne me separeray jamais de sa communion, au
Je ne me separeray jamais de sa communion, au
moins je prie Dieu de m'en faire la grâce ; sans quoy
moins je prie Dieu de m'en faire la grâce ; sans quoy
je serois perdu pour jamais 3 . Je vous fais une espèce
je serois perdu pour jamais³. Je vous fais une espèce
de profession de foy, et je ne sçay pourquoy ; mais
de profession de foy, et je ne sçay pourquoy ; mais
je ne l'effaceray pas ny ne recommenceray pas.
je ne l'effaceray pas ny ne recommenceray pas.


M. du Gas 4 m'a parlé ce matin de vostre lettre
M. du Gas⁴ m'a parlé ce matin de vostre lettre
avec autant d'etonnement et de joye qu'on en peut
avec autant d'etonnement et de joye qu'on en peut
avoir : il ne sçait où vous avez pris ce qu'il m'a
avoir : il ne sçait où vous avez pris ce qu'il m'a
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nouvelle en effet.
nouvelle en effet.


Car c'est un flux continuel de grâces que l'Ecriture
Car c'est un flux continuel de graces que l'Ecriture
compare à un fleuve 6 et à la lumière que le
compare à un fleuve⁵ et à la lumiere que le
soleil envoie incessamment hors de soy, et qui est
soleil envoie incessamment hors de soy, et qui est


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i. Ms. Faugère, et ms. de l'Oratoire : [du].
1. Ms. Faugère, et ms. de l'Oratoire : [du].


2. Pensée reprise dans le ''Second Ecrit des Curés de Paris''.
2. Pensée reprise dans le ''Second Ecrit des Curés de Paris''.
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