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de sa probité [''p. 199''}.
de sa probité [''p. 199''}.


[PINTERREAU]. — ''Les Impostures et les Ignorances.... par''
[PINTEREAU]. — ''Les Impostures et les Ignorances.... par''
'''l'abbé de Boisic 1'' .
'''l'abbé de Boisic ¹ '' .


I. Part. p. 19. Impostures descouvertes. Qu'appelle-t-on
I. Part. p. 19. Impostures descouvertes. Qu'appelle-t-on
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toute impudence, sinon d'imposer au P. Bauny, comme
toute impudence, sinon d'imposer au P. Bauny, comme
chose publique et avérée dans ses livres, une damnable
chose publique et avérée dans ses livres, une damnable
doctrine? quoy qu'il soit aussi aisé de convaincre l'accusa-
doctrine? quoy qu'il soit aussi aisé de convaincre l'accusateur
teur de fausseté, qu'il est facile de recourir au livre, et à
de fausseté, qu'il est facile de recourir au livre, et à
la page qu'il cite, pour authoriser sa calomnie. Je m'estonne,
la page qu'il cite, pour authoriser sa calomnie. Je m'estonne,
Arnaud, que les characteres de vostre Libelle ne changent icy
Arnaud, que les characteres de vostre Libelle ne changent icy
de couleur, pour rougir de vostre honte; le Lecteur asseuré-
de couleur, pour rougir de vostre honte; le Lecteur asseurément
ment en rougira, quand il aura trouvé l'endroit que vous
en rougira, quand il aura trouvé l'endroit que vous
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citez, où il n'y a pas un seul mot de toute cette matiere...

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citez, où il n'y a pas un seul mot de toute cette matière


Jugez donc, Lecteur, je vous prie, de l'indignité de cette
Jugez donc, Lecteur, je vous prie, de l'indignité de cette
calomnie, contre une personne Religieuse et de grande répu-
calomnie, contre une personne Religieuse et de grande reputation,
tation, voyez à qui les Jésuites ont affaire; et quelles armes
voyez à qui les Jésuites ont affaire; et quelles armes
on employé contre leur innocence ; et après cela, ne doutez
on employé contre leur innocence ; et après cela, ne doutez
plus que l'autheur d'une si noire supposition, ne doive désor-
plus que l'autheur d'une si noire supposition, ne doive désor-
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202].
202].


p. 24. H faudroit bien estre perdu de conscience pour ensei-
p. 24. H faudroit bien estre perdu de conscience pour enseigner
gner une si détestable doctrine ; mais il faut estre pire qu'un
une si detestable doctrine ; mais il faut estre pire qu'un
Démon pour l'imposer comme fait Arnauld, à la personne du
Démon pour l'imposer comme fait Arnauld, à la personne du
P. Bauny. Lecteur, voyez s'il vous plaist l'endroit, non seu-
P. Bauny. Lecteur, voyez s'il vous plaist l'endroit, non seulement
lement où vous addresse la marge qu'il vous cite, mais encore
où vous addresse la marge qu'il vous cite, mais encore
tout le livre du Père, vous n'y trouverez ny marque ny ves-
tout le livre du Père, vous n'y trouverez ny marque ny vestige
tige de cette calomnie, et vous découvrirez le contraire en
de cette calomnie, et vous découvrirez le contraire en
plus de cent endroits. Arnauld, Dieu n'a pas encore aban-
plus de cent endroits. Arnauld, Dieu n'a pas encore abandonné
donné son Eglise jusques à ce point, que de luy donner pour
son Eglise jusques à ce point, que de luy donner pour
Docteurs, des Maistres d'une si mauvaise doctrine: non plus
Docteurs, des Maistres d'une si mauvaise doctrine: non plus


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I. Les deux passages qui suivent sont cités en entier dans la Lettre
I. Les deux passages qui suivent sont cités en entier dans la ''Lettre ''
d'an Théologien à Polémarque, pp. 21 et 27.
''d'un Théologien à Polémarque'', pp. 21 et 27.
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