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« Page:Stendhal - Mémoires d’un Touriste, II, Lévy, 1854.djvu/21 » : différence entre les versions

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coniques répandus çà et là autour des avenues indiquent les
coniques répandus çà et là autour des avenues indiquent les
rois. Ne voit-on pas dans Ossian que l’on n’enterre jamais un
rois. Ne voit-on pas dans Ossian que l’on n’enterre jamais un
guerrier sans élever sur sa tombe une ''pierre grise''?
guerrier sans élever sur sa tombe une ''pierre grise'' ?


Comme il y avait bien vingt mille pierres dans ces lignes
Comme il y avait bien vingt mille pierres dans ces lignes
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3° La mode, qui octroie une réputation de savant à l’incenteur
3° La mode, qui octroie une réputation de savant à l’incenteur
de l’absurdité régnante, veut aujourd’hui, en Angleterre ,
de l’absurdité régnante, veut aujourd’hui, en Angleterre ,
que ces avenues soient les restes d’un temple immense, monu-
que ces avenues soient les restes d’un temple immense, monument
ment d’une religion qui a régné sur toute la terre, et dont le
d’une religion qui a régné sur toute la terre, et dont le
culte s’adressait au serpent. Le malheur de cette supposition ,
culte s’adressait au ''serpent''. Le malheur de cette supposition ,
c’est que personne jusqu’ici u’a oui parler de ce culte universel.
c’est que personne jusqu’ici n’a ouï parler de ce culte universel.


Toutes les religions, excepté la véritable, celle du lecteur,
Toutes les religions, excepté la véritable, celle du lecteur,
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effet dans les premiers mots de l’histoire de toutes les religions.
effet dans les premiers mots de l’histoire de toutes les religions.


Il a l’avantage d’éionner l’imagination, bien plus que l’aigle
Il a l’avantage d’étonner l’imagination, bien plus que l’aigle
de Jupiter, l’agneau du christianisme ou le lion de saint Marc.
de Jupiter, l’agneau du christianisme ou le lion de saint Marc.
Il a pour lui l’étrangeté de sa forme, sa beauté^ le poison qu’il
Il a pour lui l’étrangeté de sa forme, sa beauté, le poison qu’il
porte, son pouvoir de fascination, son apparition toujours im-
porte, son pouvoir de fascination, son apparition toujours
prévue et quelquefois terrible; par ces raisons le serpent est
imprévue et quelquefois terrible; par ces raisons le serpent est
entré dans toutes les religions, mais il n’a eu l’honneur d’être
entré dans toutes les religions, mais il n’a eu l’honneur d’être
le Dieu principal d’aucune.
le Dieu principal d’aucune.


Supposons pour un instant que la religion ophique ait existé,
Supposons pour un instant que la religion ''ophique'' ait existé,
comment prouver que les longues rangées de blocs granitiques
comment prouver que les longues rangées de blocs granitiques
d’Erdéven et de Carnac nous offrent un dracantium, ou templ
d’Erdéven et de Carnac nous offrent un ''dracontium'', ou temple
de cette religion ? La réponse est victorieuse et toute simple
de cette religion ? La réponse est victorieuse et toute simple
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