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-LETTRE DE PASCAL A M' ET A M"« DE ROUANNEZ 89
+== LETTRE DE PASCAL A Me ET A Mlle DE ROUANNEZ 89 ==
 peut estre. Le voile de la nature qui couvre Dieu a
 esté pénétré par plusieurs infidelles, qui, comme dit
 S. Paul, ont reconnu un Dieu invisible par la
-nature visible 1 . Les Chrestiens hérétiques l'ont connu
+nature visible 1 . Les Chrestiens heretiques l’ont connu
 à travers son humanité et adorent Jesus-Christ
 Dieu et homme. Mais de le reconnoistre sous des
-espèces de pain, c'est le propre des seuls Catholiques :
+espèces de pain, c’est le propre des seuls Catholiques :
-il n'y a que nous que Dieu éclaire jusques-là. On
+il n’y a que nous que Dieu éclaire jusques-là. On
-peut ajouter à ces considérations le secret de l'Es-
+peut ajouter à ces considérations le secret de l’
-prit de Dieu caché encore dans l'Escriture. Car il y
+Esprit de Dieu caché encore dans l’Escriture. Car il y
-a deux sens parfaits, le littéral et le mystique 2 ; et les
+a deux sens parfaits, le littéral et le mystique 2 ; et les  Juifs s’arrestant à l’un ne pensent pas seulement
+qu’il y en ait un autre, et ne songent pas à le chercher; de mesme que les impies, voyant les effets
-Juifs s'arrestant à l'un ne pensent pas seulement
+naturels, les attribuent à la nature, sans penser qu’il
-qu'il y en ait un autre, et ne songent pas à le cher-
-cher; de mesme que les impies, voyant les effets
-naturels, les attribuent à la nature, sans penser qu'il
 y en ait un autre autheur ; et comme les Juifs,
-voyant un homme parfait en Jesus-Christ, n'ont
+voyant un homme parfait en Jesus-Christ, n’ont
 pas pensé à y chercher une autre nature : nous
-n'avons pas pensé que ce fust luy, dit encore Isaïe 3 ;
+n’avons pas pensé que ce fust luy, dit encore Isaïe 3 ;
 et de mesme enfin que les hérétiques, voyant les
-apparences parfaites du pain \ ne pensent pas y cher-
+apparences parfaites du pain \ ne pensent pas y
-cher une autre substance 5 . Toutes choses couvrent
+chercher une autre substance 5 . Toutes choses couvrent
+________________________________________________________
-��i. Paul. Rom. I, 18-20: — qui veritalem Dei ininjustitiâ detinent :
-quia quod notum est Dei, manifestum est in illis, Deus enim illis mani-
-festavit. Invisibilia enim ipsius, a créature mundi, per ea quse facta sunt ,
-intellecta, conspiciuntur. — Cf. Pensées, fr. 643, T. III, p. 85.
+. Paul. Rom. I, 18-20: — qui veritalem Dei ininjustitiâ detinent :
-. Cf. Pensées, fr. A62 sqq., T. III, p. 84-
+quia quod notum est Dei, manifestum est in illis, Deus enim illis manifestavit. Invisibilia enim ipsius, a créature mundi, per ea quse facta sunt ,
+intellecta, conspiciuntur. — Cf. Pensées, fr. 643, T. III, p. 85.
+. Cf. ''Pensées'', fr. 462 sqq., T. III, p. 84.
-. Isaï. LUI. 3 : — et quasi absconditus vultus ejus et despectus,
-unde nec reputavimus eum. — Cf. Pensées, fr. 763, T. III, p. 212.
+. Isaï. LII. 3 : .... ''et quasi absconditus vultus'' ''ejus et despectus, unde nec reputavimus eum''. — Cf. ''Pensées'', fr. 763, T. III, p. 212.
-. Faugère ajoute: [dans l'Eucharistie], mots qui ne se trouvent
-dans aucun des manuscrits connus.
+. Faugère ajoute: [dans l’Eucharistie], mots qui ne se trouvent dans aucun des manuscrits connus.
-. Cf. Pensées, fr. 862, T. III, p. 007.
+. Cf. ''Pensées'', fr. 862, T. III, p. 307.
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